Misbah Library
علامہ محمد باقر مجلسی 2 108

«9»- مع، معاني الأخبار أَبِی عَنْ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُحَمَّدٍ الْخَطَّابِ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ الشُّعَراءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغاوُونَ قَالَ هَلْ رَأَيْتَ شَاعِراً يَتَّبِعُهُ أَحَدٌ إِنَّمَا هُمْ قَوْمٌ تَفَقَّهُوا لِغَيْرِ الدِّينِ فَضَلُّوا وَ أَضَلُّوا.

معانی الأخبار: حمّاد بن عثمان کہتے ہیں: امام باقر علیہ السلام نے اللہ عزوجل کے قول «وَ الشُّعَراءُ یَتَّبِعُهُمُ الْغاوُونَ» {اور شاعروں کی پیروی گمراہ کرتے ہیں۔} کے معنی میں فرمایا: کیا تم نے کوئی ایسا شاعر دیکھا ہے جس کی کوئی پیروی کرتا ہو؟ بلکہ وہ ایک ایسا گروہ ہے جو علم غیر دین کے لیے سیکھتا ہے؛ اِسی سبب سے وہ گمراہ ہوتے ہیں اور لوگوں کو بھی گمراہی میں ڈالتے ہیں۔

بيان: التعبير عنهم بالشعراء لأنهم كالشعراء مبنى أحكامهم و آرائهم على الخيالات الباطلة.

جو علماء علم غیر اللہ کے لیے سیکھتے ہیں، اُن سے شعراء کی تعبیر کی گئی ہے، کیونکہ وہ شاعروں کی طرح اپنے احکام اور آراء واہی خیالات پر بناتے ہیں۔

«10»- ل، الخصال ابْنُ الْوَلِيدِ عَنِ الصَّفَّارِ عَنِ ابْنِ أَبِي الْخَطَّابِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْلَمَ الْجَبَلِيِّ ١بِإِسْنَادِهِ يَرْفَعُهُ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام قَالَ: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يُعَذِّبُ سِتَّةً بِسِتٍّ الْعَرَبَ بِالْعَصَبِيَّةِ وَ الدَّهَاقِنَةَ بِالْكِبْرِ وَ الْأُمَرَاءَ بِالْجَوْرِ وَ الْفُقَهَاءَ بِالْحَسَدِ وَ التُّجَّارَ بِالْخِيَانَةِ وَ أَهْلَ الرُّسْتَاقِ بِالْجَهْلِ.

الخصال: امام علی علیہ السلام نے فرمایا: اللہ چھ گروہوں کو چھ خصلتوں کے سبب عذاب دے گا: عربوں کو تعصب اور نسل پرستی کے سبب، زمیندار خانوں اور گاؤں کے سرداروں کو تکبر اور بڑائی کے سبب، امیروں اور حاکموں کو ظلم کے سبب، فقہاء کو حسد کے سبب، تاجروں کو خیانت کے سبب، اور دیہاتیوں کو نادانی کے سبب۔

بيان: الدهاقنة جمع الدهقان و هو معرب دهبان أي رئيس القرية.

«الدہاقنہ» دہقان کی جمع ہے جو «دہبان» کا معرب ہے، یعنی گاؤں کا سردار۔

«11»- ل، الخصال مَاجِيلَوَيْهِ عَنْ مُحَمَّدٍ الْعَطَّارِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنِ الْخَشَّابِ عَنِ ابْنِ مِهْرَانَ وَ ابْنِ أَسْبَاطٍ فِيمَا أَعْلَمُ عَنْ بَعْضِ رِجَالِهِمَا قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام إِنَّ مِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ يُحِبُّ أَنْ يَخْزُنَ عِلْمَهُ وَ لَا يُؤْخَذَ عَنْهُ فَذَلِكَ فِي الدَّرْكِ الْأَوَّلِ مِنَ النَّارِ وَ مِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ إِذَا وُعِظَ أَنِفَ وَ إِذَا وَعَظَ عَنَّفَ فَذَاكَ فِي الدَّرْكِ الثَّانِي مِنَ النَّارِ وَ مِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ يَرَى أَنْ يَضَعَ الْعِلْمَ عِنْدَ ذَوِي الثَّرْوَةِ وَ الشَّرَفِ وَ لَا يَرَى لَهُ فِي الْمَسَاكِينِ وَضْعاً فَذَاكَ فِي الدَّرْكِ الثَّالِثِ مِنَ النَّارِ وَ مِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ يَذْهَبُ فِي عِلْمِهِ مَذْهَبَ الْجَبَابِرَةِ وَ السَّلَاطِينِ فَإِنْ رُدَّ عَلَيْهِ شَيْ ءٌ مِنْ قَوْلِهِ أَوْ قُصِّرَ فِي شَيْ ءٍ مِنْ أَمْرِهِ غَضِبَ فَذَاكَ فِي الدَّرْكِ الرَّابِعِ مِنَ النَّارِ وَ مِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ يَطْلُبُ أَحَادِيثَ الْيَهُودِ وَ النَّصَارَی لِيَغْزُرَ بِهِ عِلْمُهُ وَ يَكْثُرَ بِهِ حَدِيثُهُ فَذَاكَ فِي الدَّرْكِ الْخَامِسِ مِنَ النَّارِ وَ مِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ يَضَعُ نَفْسَهُ لِلْفُتْيَا وَ يَقُولُ سَلُونِي وَ لَعَلَّهُ لَا

الخصال: امام صادق علیہ السلام نے فرمایا: بعض علماء چاہتے ہیں کہ اپنا علم ذخیرہ کریں اور لوگ اُس سے فائدہ نہ اٹھائیں؛ یہ دوزخ کے پہلے طبقے میں ہیں۔ بعض علماء کو جب نصیحت کی جائے تو ناگوار گزرتا ہے اور جب خود نصیحت کریں تو سختی کرتے ہیں؛ یہ دوزخ کے دوسرے طبقے میں ہیں۔ بعض علماء اشراف مزاج ہیں اور دولت مندوں اور اشراف کو علم سکھانے کا اہل سمجھتے ہیں مگر مسکینوں کو اہل نہیں سمجھتے؛ یہ دوزخ کے تیسرے طبقے میں ہیں۔ بعض علماء بادشاہ مزاج اور جابر ہیں؛ اگر اُن کی بات پر اعتراض ہو یا اُن کی خدمت میں کوتاہی ہو تو غضبناک ہوتے ہیں؛ یہ دوزخ کے چوتھے طبقے میں ہیں۔ بعض علماء یہود و نصاریٰ کی احادیث حاصل کرتے ہیں تاکہ اپنے علم کو تقویت دیں اور اپنی حدیثیں زیادہ کریں؛ یہ دوزخ کے پانچویں طبقے میں ہیں۔ بعض علماء خود کو مرجع بناتے ہیں اور کہتے ہیں: اپنے احکام ہم سے پوچھو، حالانکہ شاید اُنہوں نے ایک کلمہ بھی درست

(١)1- قال صاحب التنقيح: الجبلي نسبة إلى الجبل- كورة بحمّص- أو الی بلاد الجبل من بلاد الديالمة و هو المشهور في النسبة الى الجبل على الإطلاق، او الی الجبل- بفتح الجيم و ضم الباء الموحدة المشددة و اللام- بليدة بشاطئ الدجلة من الجانب الشرقي بين النعمانية و واسط، و منها جمع محدّثون، و النسبة علی الأول بالتخفيف و علی الثالث بالتشديد. أقول: هو محمّد بن أسلم الجبلي الطبريّ أبو جعفر المترجم في الفهرست و رجال النجاشيّ و غيرهما، قال النجاشيّ «في ص 260»: أصله كوفيّ يتجر الی طبرستان يقال: إنّه كان غاليا فاسد الحديث، روى عن الرضا عليه السلام.صاحبِ «التنقیح» کہتے ہیں: «جَبَلی» منسوب ہے «الجبل» کی طرف ـ حمص کا ایک علاقہ ـ یا دیلمیوں کی سرزمین کے «بلاد الجبل» کی طرف، اور «الجبل» کی مطلق نسبت میں یہی مشہور ہے؛ یا «الجُبَّل» کی طرف ـ جیم کے فتحہ اور باء کے ضمہ و تشدید اور لام کے ساتھ ـ دجلہ کے کنارے مشرقی جانب ایک قصبہ، نعمانیہ اور واسط کے درمیان، جہاں سے کئی محدث اٹھے ہیں؛ پہلے معنی پر نسبت بغیر تشدید اور تیسرے پر تشدید کے ساتھ ہے۔ میں کہتا ہوں: وہ محمد بن اسلم جبلی طبری، ابوجعفر ہیں جن کا حالِ زندگی فہرست اور رجالِ نجاشی اور دیگر کتابوں میں آیا ہے۔ نجاشی «ص ۲۶۰ پر» کہتے ہیں: اُن کی اصل کوفی تھی اور وہ طبرستان کی طرف تجارت کرتے تھے؛ کہا جاتا ہے کہ وہ غالی اور فاسد الحدیث تھے۔ اُنہوں نے امام رضا علیہ السلام سے روایت کی ہے۔