فسقه بما يصور لهم بلسانه و يشبه عليهم ببيانه فيعدون فسقه عبادة أو أنهم لا يعبئون بفسقه بما يسمعون من حسن بيانه و الاحتمالان جاريان في الفقرة الثانية.

فسق تک پہنچنے سے روکتا ہے۔ یا لوگ اُس کے بیان کی خوبی کے سبب اُس کے فسق کو عبادت شمار کرتے ہیں اور اُس کے فسق کی پروا نہیں کرتے؛ اور دونوں احتمال دوسرے فقرے میں بھی جاری ہیں۔

«4»- ل، الخصال ابْنُ الْمُتَوَكِّلِ عَنِ السَّعْدَآبَادِيِّ عَنِ الْبَرْقِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ الْمُنْذِرِ عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِيفٍ عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام الْفِتَنُ ثَلَاثٌ حُبُّ النِّسَاءِ وَ هُوَ سَيْفُ الشَّيْطَانِ وَ شُرْبُ الْخَمْرِ وَ هُوَ فَخُّ الشَّيْطَانِ وَ حُبُّ الدِّينَارِ وَ الدِّرْهَمِ وَ هُوَ سَهْمُ الشَّيْطَانِ فَمَنْ أَحَبَّ النِّسَاءَ لَمْ يَنْتَفِعْ بِعَيْشِهِ وَ مَنْ أَحَبَّ الْأَشْرِبَةَ حَرُمَتْ عَلَيْهِ الْجَنَّةُ وَ مَنْ أَحَبَّ الدِّينَارَ وَ الدِّرْهَمَ فَهُوَ عَبْدُ الدُّنْيَا.

الخصال: امام علی علیہ السلام نے فرمایا: فتنہ تین چیزیں ہیں: عورتوں کی محبت جو شیطان کی تلوار ہے، شراب نوشی جو شیطان کا پھندا ہے، اور مال کی محبت جو شیطان کا تیر ہے۔ جس نے عورت سے محبت کی، اُس نے زندگی سے فائدہ نہ اٹھایا۔ جو شراب کا دوست ہے، جنت اُس پر حرام ہے۔ جو سونے چاندی کا دوست ہے، وہ دنیا کا غلام ہے۔

«5»- وَ قَالَ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عليه السلام الدِّينَارُ دَاءُ الدِّينِ وَ الْعَالِمُ طَبِيبُ الدِّينِ فَإِذَا رَأَيْتُمُ الطَّبِيبَ يَجُرُّ الدَّاءَ إِلَى نَفْسِهِ فَاتَّهِمُوهُ وَ اعْلَمُوا أَنَّهُ غَيْرُ نَاصِحٍ لِغَيْرِهِ.

عیسیٰ بن مریم نے فرمایا: سونا دین کا درد ہے، اور عالم دین کا طبیب۔ جب تم دیکھو کہ طبیب خود کو دردمند کر رہا ہے تو اُس سے بدگمان ہو جاؤ اور جان لو کہ وہ دوسروں کو نصیحت نہیں کرتا۔

«6»- ل، الخصال أَبِي عَنِ الْحِمْيَرِيِّ عَنْ هَارُونَ عَنِ ابْنِ زِيَادٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ عليهم السلام أَنَّ عَلِيّاً عليه السلام قَالَ: إِنَّ فِي جَهَنَّمَ رَحًى تَطْحَنُ أَ فَلَا تَسْأَلُونِّي مَا طِحْنُهَا فَقِيلَ لَهُ وَ مَا طِحْنُهَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ الْعُلَمَاءُ الْفَجَرَةُ وَ الْقُرَّاءُ الْفَسَقَةُ وَ الْجَبَابِرَةُ الظَّلَمَةُ وَ الْوُزَرَاءُ الْخَوَنَةُ وَ الْعُرَفَاءُ الْكَذِبَةُ وَ إِنَّ فِي النَّارِ لَمَدِينَةً يُقَالُ لَهَا الْحَصِينَةُ أَ فَلَا تَسْأَلُونِّي مَا فِيهَا فَقِيلَ وَ مَا فِيهَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ فِيهَا أَيْدِي النَّاكِثِينَ.

الخصال: امام علی علیہ السلام نے فرمایا: دوزخ میں ایک چکی ہے جو پیستی ہے۔ کیا تم مجھ سے نہیں پوچھتے کہ وہ کیا پیستی ہے؟ عرض کیا گیا: اے امیر المؤمنین! وہ کیا پیستی ہے؟ فرمایا: بدکار عالم، تباہ کار قاری، ظالم جابر، خیانت شعار وزیر، اور جھوٹ بولنے والے عُرَفا۔ اور بے شک آگ کے اندر ایک شہر ہے جسے «حصینہ» کہتے ہیں۔ کیا تم مجھ سے نہیں پوچھتے کہ اُس میں کیا ہے؟ عرض کیا گیا: اے امیر المؤمنین! اُس میں کیا ہے؟ فرمایا: عہد توڑنے والوں کے ہاتھ۔

ثو، ثواب الأعمال ماجيلويه عن عمه عن هارون مثله بيان قال الجزري العرفاء جمع عريف و هو القيم بأمور القبيلة أو الجماعة من الناس يلي أمورهم و يتعرف الأمير منه أحوالهم فعيل بمعنى فاعل و النكث نقض العهد و البيعة.

ثواب الأعمال: ہارون نے اوپر والی حدیث کی مانند روایت کی ہے۔ جزری کہتے ہیں: «العرفا» عریف کی جمع ہے، وہ شخص جو قبیلے کے کاموں کا ذمہ دار ہو، یا لوگوں کا وہ گروہ جو قبیلے کے انتظام کا متکفل ہو اور امیر اُن سے قبیلے کے احوال کی بازپرس کرتا ہو۔ «عریف» وزنِ فعیل پر بمعنیٔ فاعل یعنی عارف ہے۔ «النکث» عہد اور بیعت توڑنے کو کہتے ہیں۔

«7»- ع، علل الشرائع ابْنُ الْوَلِيدِ عَنِ الصَّفَّارِ عَنِ الْقَاشَانِيِّ عَنِ الْأَصْفَهَانِيِّ عَنِ الْمِنْقَرِيِّ عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ: إِذَا رَأَيْتُمُ الْعَالِمَ مُحِبّاً لِلدُّنْيَا فَاتَّهِمُوهُ عَلَى دِينِكُمْ فَإِنَّ كُلَّ مُحِبٍّ يَحُوطُ مَا أَحَبَّ.

علل الشرائع: حفص بن غیاث نے ابوعبداللہ علیہ السلام سے روایت کی کہ آپ نے فرمایا: جب بھی تم کسی عالم کو دنیا کا دوست دار دیکھو تو اُسے دین کے معاملے میں متہم سمجھو، کیونکہ ہر محب کو وہ چیز گھیر لیتی ہے جس سے وہ محبت کرتا ہے۔

«8»- وَ قَالَ: أَوْحَی اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى دَاوُدَ عليه السلام لَا تَجْعَلْ بَيْنِي وَ بَيْنَكَ عَالِماً مَفْتُوناً بِالدُّنْيَا فَيَصُدَّكَ عَنْ طَرِيقِ مَحَبَّتِي فَإِنَّ أُولَئِكَ قُطَّاعُ طَرِيقِ عِبَادِيَ الْمُرِيدِينَ إِنَّ أَدْنَى مَا أَنَا صَانِعٌ بِهِمْ أَنْ أَنْزِعَ حَلَاوَةَ مُنَاجَاتِي مِنْ قُلُوبِهِمْ.

حفص بن غیاث ابوعبداللہ علیہ السلام سے روایت کرتے ہیں کہ آپ نے فرمایا: اللہ عزوجل نے داؤد پیغمبر علیہ السلام کی طرف وحی فرمائی: میرے اور اپنے درمیان ایسے عالم کو واسطہ نہ بناؤ جو دنیا پر فریفتہ ہو، کیونکہ وہ تمہیں میری محبت کی راہ سے روکے گا؛ ایسے لوگ میرے بندوں پر راہزن ہیں، اور میں اُن کے ساتھ کم سے کم یہ کرتا ہوں کہ اُن کے دلوں سے اپنی مناجات کی شیرینی نکال لیتا ہوں۔