فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا»(174 ، 175)

پس اُس کی مثال کتے کی مثال ہے [کہ] اگر تم اُس پر حملہ کرو تو زبان نکالے رہے، اور اگر اُسے چھوڑ دو تو [پھر بھی] زبان نکالے رہے۔ یہ اُس قوم کی مثال ہے جس نے ہماری آیات کو جھٹلایا۔ پس یہ قصہ [اُنہیں] سناؤ، شاید وہ غور کریں۔}

المؤمن: «فَلَمَّا جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَرِحُوا بِما عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ وَ حاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ»(82)

المؤمن: {اور جب اُن کے رسول اُن کے پاس روشن دلیلیں لائے تو وہ اُس [تھوڑے] علم پر خوش ہو گئے جو اُن کے پاس تھا، اور [آخرکار] جس کا وہ مذاق اڑاتے تھے اُس نے اُنہیں گھیر لیا۔}

حمعسق: «وَ ما تَفَرَّقُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ»(13)

حمعسق: {اور وہ صرف اُس کے بعد جدا ہوئے کہ اُن کے پاس علم آ چکا تھا، آپس میں حسد [اور برتری جوئی] کے سبب۔ اور اگر تمہارے پروردگار کی طرف سے ایک بات [یعنی عذاب میں تاخیر] ایک معین مدت تک پہلے سے طے نہ ہو چکی ہوتی تو یقیناً اُن کے درمیان فیصلہ کر دیا جاتا۔ اور جن لوگوں نے اُن کے بعد کتاب [تورات] کی میراث پائی، وہ واقعی اُس کے بارے میں سخت شک میں ہیں۔}

الجمعة: «مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْراةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوها كَمَثَلِ الْحِمارِ يَحْمِلُ أَسْفاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِ اللَّهِ»(4)

الجمعہ: {اُن لوگوں کی مثال جن پر تورات [پر عمل] کا بوجھ رکھا گیا، پھر اُنہوں نے اُسے کام میں نہ لایا، اُس گدھے کی مثال جیسی ہے جو کتابیں پیٹھ پر اٹھائے ہو۔ کیا ہی بری ہے اُس قوم کی مثال جس نے اللہ کی آیات کو جھٹلایا۔ اور اللہ ظالم لوگوں کو راہ نہیں دکھاتا۔}

«1»- ب، قرب الإسناد هَارُونُ عَنِ ابْنِ صَدَقَةَ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عليه السلام أَنَّ عَلِيّاً عليه السلام قَالَ: إِيَّاكُمْ وَ الْجُهَّالَ مِنَ الْمُتَعَبِّدِينَ وَ الْفُجَّارَ مِنَ الْعُلَمَاءِ فَإِنَّهُمْ فِتْنَةُ كُلِّ مَفْتُونٍ ١.

قرب الإسناد: امام صادق علیہ السلام نے اپنے آباء سے روایت کی کہ علی علیہ السلام نے فرمایا: نادان عبادت گزاروں اور فاسق عالموں سے بچو، کیونکہ وہی ہر فتنے کی جڑ ہیں۔

«2»- ل، الخصال أَبِی عَنْ مُحَمَّدٍ الْعَطَّارِ عَنِ ابْنِ عِيسَى عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ أَبَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ الْهِلَالِيِّ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام عَنِ النَّبِيِّ صلى اللّٰه عليه و آله أَنَّهُ قَالَ فِي كَلَامٍ لَهُ الْعُلَمَاءُ رَجُلَانِ رَجُلٌ عَالِمٌ آخِذٌ بِعِلْمِهِ فَهَذَا نَاجٍ وَ عَالِمٌ تَارِكٌ لِعِلْمِهِ فَهَذَا هَالِكٌ وَ إِنَّ أَهْلَ النَّارِ لَيَتَأَذَّوْنَ بِرِيحِ الْعَالِمِ التَّارِكِ لِعِلْمِهِ وَ إِنَّ أَشَدَّ أَهْلِ النَّارِ نَدَامَةً وَ حَسْرَةً رَجُلٌ دَعَا عَبْداً إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَاسْتَجَابَ لَهُ وَ قَبِلَ مِنْهُ وَ أَطَاعَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فَأَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ وَ أَدْخَلَ الدَّاعِيَ النَّارَ بِتَرْكِهِ عِلْمَهُ وَ اتِّبَاعِهِ الْهَوَى ثُمَّ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام أَلَا إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ خَصْلَتَانِ اتِّبَاعُ الْهَوَى وَ طُولُ الْأَمَلِ أَمَّا اتِّبَاعُ الْهَوَى فَيَصُدُّ عَنِ الْحَقِّ وَ طُولُ الْأَمَلِ يُنْسِي الْآخِرَةَ.

الخصال: امیر المؤمنین نے پیغمبر صلی اللہ علیہ وآلہ کے قول سے فرمایا: علماء دو قسم کے ہیں: وہ عالم جو اپنے علم پر عمل کرے، وہ نجات پانے والا ہے؛ اور وہ عالم جو اپنا علم چھوڑ دے، وہ ہلاکت میں ہے۔ اہلِ جہنم بے عمل عالم کی بدبو سے اذیت میں ہیں۔ اہلِ جہنم میں سب سے زیادہ پشیمان وہ شخص ہے جس نے ایک بندے کو اللہ عزوجل کی طرف بلایا اور اُس نے قبول کیا اور اللہ کی اطاعت کی اور اللہ نے اُسے جنت میں داخل کیا، اور وہ دعوت دینے والا اپنے علم پر عمل نہ کرنے اور اپنی خواہشِ نفس کی پیروی کے سبب دوزخ میں داخل ہوا۔ پھر امیر المؤمنین علیہ السلام نے فرمایا: خبردار! مجھے تم پر دو خصلتوں کا ڈر ہے: ایک خواہشِ نفس کی پیروی اور دوسری درازیِ آرزو؛ لیکن خواہشِ نفس کی پیروی حق اور درستی سے روکتی ہے، اور درازیِ آرزو آخرت کو بھلا دیتی ہے۔

«3»- ل، الخصال الْفَامِيُّ عَنِ ابْنِ بُطَّةَ عَنِ الْبَرْقِيِّ عَنْ أَبِيهِ بِإِسْنَادِهِ يَرْفَعُهُ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام أَنَّهُ قَالَ: قَطَعَ ظَهْرِي رَجُلَانِ مِنَ الدُّنْيَا رَجُلٌ عَلِيمُ اللِّسَانِ فَاسِقٌ وَ رَجُلٌ جَاهِلُ الْقَلْبِ نَاسِكٌ هَذَا يَصُدُّ بِلِسَانِهِ عَنْ فِسْقِهِ وَ هَذَا بِنُسُكِهِ عَنْ جَهْلِهِ فَاتَّقُوا الْفَاسِقَ مِنَ الْعُلَمَاءِ وَ الْجَاهِلَ مِنَ الْمُتَعَبِّدِينَ أُولَئِكَ فِتْنَةُ كُلِّ مَفْتُونٍ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله يَقُولُ يَا عَلِيُّ هَلَاكُ أُمَّتِي عَلَى يَدَيْ كُلِّ مُنَافِقٍ عَلِيمِ اللِّسَانِ.

الخصال: امیر المؤمنین علیہ السلام نے فرمایا: دو دنیا دار مردوں نے میری کمر توڑ دی: ایک چرب زبان فاسق، اور دوسرا نادان دل عبادت گزار؛ وہ اپنی گویا زبان سے اپنے فسق پر پردہ ڈالتا ہے، اور یہ اپنے ظاہراً صالح کاموں سے اپنی نادانی پر پردہ ڈالتا ہے۔ فاسق عالموں اور جاہل عبادت گزاروں سے بچو، یہی لوگوں کو دین سے باہر لے جاتے ہیں۔ میں نے پیغمبر سے سنا، فرما رہے تھے: اے علی! میری امت کی ہلاکت تیز زبان عالم منافقوں کے ہاتھوں ہو گی۔

بيان: قوله عليه السلام هذا يصد بلسانه عن فسقه أي يمنع الناس عن أن يعلموا

امام علیہ السلام کا قول «ہذا یصد بلسانہ عن فسقہ» یعنی وہ اپنی تیز زبانی اور چالاکی سے، اپنی گفتار کے سبب، لوگوں کو اُس کے