«5»- سن، المحاسن عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ عَنْ هِشَامٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْعَقْلَ قَالَ لَهُ أَقْبِلْ فَأَقْبَلَ ثُمَّ قَالَ لَهُ أَدْبِرْ فَأَدْبَرَ ثُمَّ قَالَ وَ عِزَّتِي وَ جَلَالِي مَا خَلَقْتُ خَلْقاً هُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْكَ بِكَ آخُذُ وَ بِكَ أُعْطِي وَ عَلَيْكَ أُثِيبُ.

«۵» — المحاسن: علی بن الحکم نے ہشام سے روایت کی — کہا: امام ابو عبداللہ علیہ السلام نے فرمایا: «جب اللہ نے عقل کو پیدا کیا تو اسے فرمایا: آگے آ — آگے آئی؛ پھر فرمایا: پیچھے ہٹ — پیچھے ہٹ گئی۔ فرمایا: میں نے تجھے اپنے نزدیک ترین مخلوق بنایا ہے۔»

«6»- سن، المحاسن أَبِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ النَّوْفَلِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله خَلَقَ اللَّهُ الْعَقْلَ فَقَالَ لَهُ أَدْبِرْ فَأَدْبَرَ ثُمَّ قَالَ لَهُ أَقْبِلْ فَأَقْبَلَ ثُمَّ قَالَ مَا خَلَقْتُ خَلْقاً أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْكَ فَأَعْطَى اللَّهُ مُحَمَّداً صلى اللّٰه عليه و آله تِسْعَةً وَ تِسْعِينَ جُزْءاً ثُمَّ قَسَمَ بَيْنَ الْعِبَادِ جُزْءاً وَاحِداً.

«۶» — المحاسن: ابی نے عبداللہ بن الفضل النوفلی سے، وہ اپنے والد سے، وہ امام ابو عبداللہ علیہ السلام سے روایت کی — رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ نے فرمایا: «پہلی مخلوق جو اللہ نے خلق کی وہ عقل ہے۔»

«7»- غو، غوالي اللئالي قَالَ النَّبِيُّ صلى اللّٰه عليه و آله أَوَّلُ مَا خَلَقَ اللَّهُ نُورِي.

«۷» — غوالی اللئالی: نبی صلی اللہ علیہ وآلہ نے فرمایا: «اللہ نے سب سے پہلے جو خلق کیا وہ میرا نور ہے۔»

«8»- وَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ أَنَّهُ صلى اللّٰه عليه و آله قَالَ: أَوَّلُ مَا خَلَقَ اللَّهُ الْعَقْلُ.

«۸» — اور ایک اور حدیث میں ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ نے فرمایا: «اللہ نے سب سے پہلے عقل کو خلق کیا۔»

«9»- وَ رُوِيَ بِطَرِيقٍ آخَرَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَمَّا خَلَقَ الْعَقْلَ قَالَ لَهُ أَقْبِلْ فَأَقْبَلَ ثُمَّ قَالَ لَهُ أَدْبِرْ فَأَدْبَرَ فَقَالَ تَعَالَى وَ عِزَّتِي وَ جَلَالِي مَا خَلَقْتُ خَلْقاً هُوَ أَكْرَمُ عَلَيَّ مِنْكَ بِكَ أُثِيبُ وَ بِكَ أُعَاقِبُ وَ بِكَ آخُذُ وَ بِكَ أُعْطِي.

«۹» — اور ایک اور طریق سے روایت ہے کہ جب اللہ عزوجل نے عقل کو خلق کیا تو اس سے فرمایا: آگے آ — آگے آئی؛ پھر فرمایا: پیچھے ہٹ — پیچھے ہٹ گئی۔ فرمایا: «میں نے تجھ سے زیادہ کریم کوئی مخلوق نہیں بنائی — تیرے ذریعے دیتا ہوں اور تیرے ذریعے لیتا ہوں۔»

«10»- ع، علل الشرائع أَبِي عَنْ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ هَاشِمٍ عَنِ ابْنِ مَعْبَدٍ ١عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ إِسْحَاقَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام الرَّجُلُ آتِيهِ أُكَلِّمُهُ بِبَعْضِ كَلَامِي فَيَعْرِفُ كُلَّهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ آتِيهِ فَأُكَلِّمُهُ بِالْكَلَامِ فَيَسْتَوْفِي كَلَامِي كُلَّهُ ثُمَّ يَرُدُّهُ عَلَيَّ كَمَا كَلَّمْتُهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ آتِيهِ فَأُكَلِّمُهُ فَيَقُولُ أَعِدْ عَلَيَّ فَقَالَ يَا إِسْحَاقُ أَ وَ مَا تَدْرِي لِمَ هَذَا قُلْتُ لَا قَالَ الَّذِي تُكَلِّمُهُ بِبَعْضِ كَلَامِكَ فَيَعْرِفُ كُلَّهُ فَذَاكَ مَنْ عُجِنَتْ نُطْفَتُهُ بِعَقْلِهِ وَ أَمَّا الَّذِي تُكَلِّمُهُ فَيَسْتَوْفِي كَلَامَكَ ثُمَّ يُجِيبُكَ عَلَى كَلَامِكَ فَذَاكَ الَّذِي رُكِّبَ عَقْلُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ وَ أَمَّا الَّذِي تُكَلِّمُهُ بِالْكَلَامِ فَيَقُولُ أَعِدْ عَلَيَّ فَذَاكَ الَّذِي رُكِّبَ عَقْلُهُ فِيهِ بَعْدَ مَا كَبِرَ فَهُوَ يَقُولُ أَعِدْ عَلَيَّ.

«۱۰» — علل الشرائع: ابی نے سعد سے، وہ ابن ہاشم سے، وہ ابن معبد سے، وہ حسین بن خالد سے، وہ اسحاق سے روایت کی — آپ نے فرمایا: «جب کوئی کسی سے کلام کرے تو عقل اسے اس کی طرف لوٹاتی ہے۔»

بيان: قوله ثم يرده على أي أصل الكلام كما سمعه أو يجيب على وفق ما كلمته و الثاني أظهر ثم اعلم أنه يحتمل أن يكون الكلام جاريا على وجه المجاز لبيان اختلاف الأنفس في الاستعدادات الذاتية أي كأنه عجنت نطفته بعقله مثلا و أن يكون المراد

بیان: «ثم یردّہ علیٰ» — یعنی اصل کلام کی طرف جیسا کہ سنا، یا اس کے موافق جواب دیتی ہے جو کہ زیادہ ظاہر ہے؛ اور یہ بھی احتمال ہے کہ یہ بطور مجاز ہو نفوس کے اختلاف کو بیان کرنے کے لیے۔