Misbah Library
علامہ محمد باقر مجلسی 1 54

و كل ما نذكر عند ذكر أخبار مستطرفات السرائر في كتاب المسائل فهو إشارة إلى ما ذكره ابن إدريس رحمه اللّٰه حيث قال و من ذلك ما استطرفناه من كتاب مسائل الرجال و مكاتباتهم مولانا أبا الحسن علي بن محمد عليه السلام و الأجوبة عن ذلك رواية أبي عبد اللّٰه أحمد بن محمد بن عبد اللّٰه بن الحسن بن عياش الجوهري و رواية عبد اللّٰه بن جعفر الحميري رضي اللّٰه عنهما.

اور جہاں بھی ہم کتاب المسائل میں السرائر کے مستطرفات کی اخبار کے ضمن میں ذکر کریں، تو یہ اس طرف اشارہ ہے جو ابن ادریس رحمہ اللہ نے ذکر کیا، جہاں انہوں نے کہا: ان میں سے وہ ہے جو ہم نے کتاب مسائل الرجال اور ہمارے مولا ابو الحسن علی بن محمد علیہ السلام کے ساتھ ان کے مراسلات اور ان کے جوابات کی کتاب سے منتخب کیا، بروایت ابو عبد اللہ احمد بن محمد بن عبد اللہ بن الحسن بن عیاش الجوہری اور عبد اللہ بن جعفر الحمیری، رضی اللہ عنہما۔

و كل ما كان فيه نوادر الراوندي بإسناده فهذا سنده نقلته كما وجدته أخبرنا السيد الإمام ضياء الدين سيد الأئمة شمس الإسلام تاج الطالبية ذو الفخرين جمال آل رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله أبو الرضا فضل اللّٰه بن علي بن عبيد اللّٰه الحسني الراوندي حرس اللّٰه جماله و أدام فضله قال أخبرنا الإمام الشهيد أبو المحاسن عبد الواحد بن إسماعيل بن أحمد الروياني إجازة و سماعا قال أخبرنا الشيخ أبو عبد اللّٰه محمد بن الحسن التميمي البكري إجازة أو سماعا قال حدثنا أبو محمد سهل بن أحمد الديباجي قال حدثنا أبو علي محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي قال حدثني موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهما السلام قال حدثني أبي إسماعيل بن موسى عن أبيه موسى عن جده جعفر بن محمد الصادق عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه ١علي بن أبي طالب صلوات اللّٰه عليهم قال قال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله أقول و يظهر من كتب الرجال طرق آخر إلى هذا الكتاب نوردها في آخر مجلدات كتابنا هذا إن شاء اللّٰه تعالى.

اور جہاں بھی نوادر الراوندی اپنی سند کے ساتھ ہو، تو یہ اس کی سند ہے جو میں نے جیسی ملی ویسی نقل کی: ہمیں خبر دی سید الامام ضیاء الدین، سید الأئمة، شمس الاسلام، تاج الطالبیة، ذو الفخرین، جمال آل رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ، ابو الرضا فضل اللہ بن علی بن عبید اللہ الحسنی الراوندی — اللہ اُن کے جمال کی حفاظت کرے اور اُن کا فضل دائم رکھے — نے، انہوں نے کہا: ہمیں خبر دی امام الشہید ابو المحاسن عبد الواحد بن اسماعیل بن احمد الروایانی نے بطریق اجازت و سماع، انہوں نے کہا: ہمیں خبر دی شیخ ابو عبد اللہ محمد بن الحسن التمیمی البکری نے بطریق اجازت یا سماع، انہوں نے کہا: ہم سے بیان کیا ابو محمد سہل بن احمد الدیباجی نے، انہوں نے کہا: ہم سے بیان کیا ابو علی محمد بن محمد بن الأشعث الکوفی نے، انہوں نے کہا: مجھ سے بیان کیا موسیٰ بن اسماعیل بن موسیٰ بن جعفر بن محمد بن علی بن الحسین بن علی بن ابی طالب علیہما السلام نے، انہوں نے کہا: مجھ سے بیان کیا میرے والد اسماعیل بن موسیٰ نے، اپنے والد موسیٰ سے، وہ اپنے جد جعفر بن محمد الصادق سے، وہ اپنے والد سے، وہ اپنے جد علی بن الحسین سے، وہ اپنے والد (۱) علی بن ابی طالب صلوات اللہ علیہم سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ نے فرمایا۔ میں کہتا ہوں: اور کتب رجال سے ظاہر ہوتا ہے کہ اس کتاب تک اور بھی طرق ہیں، جنہیں ہم ان شاء اللہ تعالیٰ اس کتاب کی آخری جلدوں میں نقل کریں گے۔

و كل ما كان في كتاب قصص الأنبياء بالإسناد إلى الصدوق فهو ما ذكر في مواضع قال أخبرني الشيخ علي بن عبد الصمد النيسابوري عن أبيه عن السيد أبي البركات علي بن الحسين الخوزي عن الصدوق رحمه اللّٰه و في موضع آخر قال أخبرنا السيد أبو الحرب المجتبى بن الداعي الحسيني عن الدوريستي عن أبيه عنه و قال في موضع آخر أخبرنا السيد أبو الصمصام ذو الفقار بن أحمد بن معبد الحسيني عن الشيخ أبي جعفر الطوسي عن المفيد عن الصدوق و في موضع آخر أخبرنا السيد أبو البركات محمد بن إسماعيل عن علي بن عبد الصمد عن السيد أبي البركات الخوزي و في موضع

اور جہاں بھی کتاب قصص الأنبیاء میں صدوق تک سند ہو، تو وہ وہی ہے جو انہوں نے مختلف مقامات پر ذکر کی: شیخ علی بن عبد الصمد النیسابوری نے مجھے خبر دی، اپنے والد سے، وہ سید ابو البرکات علی بن الحسین الخوزی سے، وہ صدوق رحمہ اللہ سے؛ اور ایک اور مقام میں کہا: سید ابو الحرب المجتبیٰ بن الداعی الحسینی نے ہمیں خبر دی، الدوریستی سے، وہ اپنے والد سے، وہ اُن سے؛ اور ایک اور مقام میں کہا: سید ابو الصمصام ذو الفقار بن احمد بن معبد الحسینی نے ہمیں خبر دی، شیخ ابو جعفر الطوسی سے، وہ المفید سے، وہ الصدوق سے؛ اور ایک اور مقام میں: سید ابو البرکات محمد بن اسماعیل نے ہمیں خبر دی، علی بن عبد الصمد سے، وہ سید ابو البرکات الخوزی سے؛ اور ایک اور مقام میں

(١)كذا في النسخ التي عندنا.یہی ہماری موجودہ نسخوں میں ہے۔