و كتاب الديوان انتسابه إليه صلوات اللّٰه عليه مشهور و كثير من الأشعار المذكورة فيها مروية في سائر الكتب و يشكل الحكم بصحة جميعها و يستفاد من معالم ابن شهرآشوب أنه تأليف علي بن أحمد الأديب النيسابوري من علمائنا و النجاشي عد من كتب عبد العزيز بن يحيى الجلودي كتاب شعر علي عليه السلام.
رہی کتاب الدیوان، تو اُس کی نسبت آپؑ کی طرف، صلوات اللہ علیہ، مشہور ہے، اور اُس میں مذکور بہت سے اشعار دوسری کتابوں میں بھی مروی ہیں؛ مگر اُس سب کی صحت کا حکم لگانا دشوار ہے۔ اور ابن شہرآشوب کی معالم سے معلوم ہوتا ہے کہ یہ علی بن احمد الأدیب النیسابوری کی تالیف ہے، جو ہمارے علما میں سے ہیں؛ اور نجاشی نے عبدالعزیز بن یحییٰ الجلودی کی کتابوں میں کتابِ شعرِ علی علیہ السلام شمار کی۔
و كتاب الشهاب و إن كان من مؤلفات المخالفين لكن أكثر فقراتها مذكورة في الكتب و الأخبار المروية من طرقنا و لذا اعتمد عليه علماؤنا و تصدوا لشرحه و قال الشيخ منتجب الدين السيد فخر الدين شميلة بن محمد بن أبي هاشم الحسيني عالم صالح روى لنا كتاب الشهاب للقاضي أبي عبد اللّٰه محمد بن سلامة بن جعفر القضاعي عنه.
رہی کتاب الشہاب، تو اگرچہ وہ مخالفین کی تالیفات میں سے ہے، مگر اُس کے اکثر فقرے اُن کتابوں اور روایات میں مذکور ہیں جو ہمارے طریقوں سے مروی ہیں؛ اِسی لیے ہمارے علما نے اُس پر اعتماد کیا اور اُس کی شرح کا بیڑا اٹھایا۔ شیخ منتجب الدین نے کہا: «سید فخر الدین شمیلۃ بن محمد بن ابی ہاشم الحسینی، صالح عالم؛ اُنہوں نے ہمیں قاضی ابوعبداللہ محمد بن سلامۃ بن جعفر القضاعی کی کتاب الشہاب اُن سے روایت کی۔»
و الشيخ أبو الفتوح في الفضل مشهور و كتبه معروفة مألوفة.
اور شیخ ابوالفتوح فضل میں مشہور ہیں اور اُن کی کتابیں معروف و مانوس ہیں۔
و كتاب الأنوار البدرية مشتمل على بعض الفوائد الجلية.
اور کتاب الأنوار البدریۃ بعض واضح فوائد پر مشتمل ہے۔
و تاريخ بلدة قم كتاب معتبر لكن لم يتيسر لنا أصل الكتاب و إنما وصل إلينا ترجمته و قد أخرجنا بعض أخباره في كتاب السماء و العالم.
اور شہرِ قم کی تاریخ ایک معتبر کتاب ہے، مگر ہمیں کتاب کی اصل میسر نہ ہوئی اور صرف اُس کا ترجمہ ہم تک پہنچا؛ اور ہم نے اُس کی بعض روایات کتاب السماء و العالم میں نکالی ہیں۔
و أجوبة سؤالات ابن سلام أوردناها في محالها.
اور ابن سلام کے سوالات کے جوابات ہم نے اپنے مقامات پر لائے ہیں۔
و كتاب طب النبي صلى اللّٰه عليه و آله و إن كان أكثر أخباره من طرق المخالفين لكنه مشهور متداول بين علمائنا قال نصير الملة و الدين الطوسي في كتاب آداب المتعلمين و لا بد من أن يتعلم شيئا من الطب و يتبرك بالآثار الواردة في الطب الذي جمعه الشيخ الإمام أبو العباس المستغفري في كتابه المسمى بطب النبي صلى اللّٰه عليه و آله.
رہی کتاب طب النبی صلی اللہ علیہ و آلہ، تو اگرچہ اُس کی اکثر روایات مخالفین کے طریقوں سے ہیں، مگر وہ ہمارے علما میں مشہور و رائج ہے۔ نصیرِ ملت و دین طوسی نے کتاب آداب المتعلمین میں کہا: «اور ضروری ہے کہ وہ طب سے کچھ سیکھے اور اُن آثار سے برکت حاصل کرے جو طب میں وارد ہوئے، جنہیں شیخ امام ابوالعباس المستغفری نے اپنی کتاب میں جمع کیا جو طب النبی صلی اللہ علیہ و آلہ کے نام سے موسوم ہے۔»
و المحقق الأردبيلي في الورع و التقوي و الزهد و الفضل بلغ الغاية القصوى و لم أسمع بمثله في المتقدمين و المتأخرين جمع اللّٰه بينه و بين الأئمة الطاهرين و كتبه في غاية التدقيق و التحقيق.
اور محقق اردبیلی ورع، تقویٰ، زہد اور فضل میں انتہائی درجے کو پہنچے، اور میں نے متقدمین و متأخرین میں اُن جیسا نہیں سنا؛ اللہ اُنہیں ائمۂ طاہرین کے ساتھ جمع کرے۔ اور اُن کی کتابیں نہایت تدقیق و تحقیق والی ہیں۔
و الخليل و الصاحب كانا من الإمامية و هما علمان في اللغة و العروض و العربية و الصاحب هو الذي صدر الصدوق عيون أخبار الرضا عليه السلام باسمه و أهداه إليه.
اور خلیل اور صاحب دونوں امامیہ میں سے تھے اور دونوں لغت، عروض اور عربیت میں نشانِ راہ ہیں؛ اور صاحب وہی ہیں جن کے نام سے صدوق نے عیون أخبار الرضا علیہ السلام کا آغاز کیا اور اُنہیں ہدیہ کی۔
و الشواهد كتاب جيد مشتمل على بيان نزول الآيات في أهل البيت عليهم السلام
اور الشواہد ایک عمدہ کتاب ہے جو اہلِ بیت علیہم السلام کے بارے میں آیات کے نزول کے بیان پر مشتمل ہے،