الإخوان ضربوا في البلاد لتحصيلها و طلبوها في الأصقاع و الأقطار طلبا حثيثا حتى اجتمع عندي بفضل ربي كثير من الأصول المعتبرة التي كان عليها معول العلماء في الأعصار الماضية و إليها رجوع الأفاضل في القرون الخالية فألفيتها مشتملة على فوائد جمة خلت عنها الكتب المشهورة المتداولة و اطلعت فيها على مدارك كثير من الأحكام اعترف الأكثرون بخلو كل منها عما يصلح أن يكون مأخذا له فبذلت غاية جهدي في ترويجها و تصحيحها و تنسيقها و تنقيحها.

…بھائیوں نے، جنہوں نے اُن کے حصول کے لیے شہروں کا سفر کیا اور علاقوں اور اطراف میں سخت جستجو کے ساتھ اُنہیں تلاش کیا، یہاں تک کہ میرے رب کے فضل سے میرے پاس بہت سے معتبر اصول جمع ہو گئے — وہی جن پر گزرے ادوار میں علما کا اعتماد تھا اور جن کی طرف پچھلی صدیوں کے فاضل رجوع کرتے تھے۔ میں نے اُنہیں ایسے بے شمار فوائد پر مشتمل پایا جو مشہور و رائج کتابوں میں نہ تھے، اور اُن میں بہت سے احکام کے وہ مآخذ ملے جن کے بارے میں اکثر علما نے اعتراف کیا تھا کہ موجود کتابوں میں سے کسی میں ایسی چیز نہیں جو اُن کا ماخذ بننے کے لائق ہو۔ چنانچہ میں نے اُن کے رواج، تصحیح، ترتیب اور تنقیح میں اپنی انتہائی کوشش صرف کی۔

و لما رأيت الزمان في غاية الفساد و وجدت أكثر أهلها حائدين ١عما يؤدي إلى الرشاد خشيت أن ترجع عما قليل إلى ما كانت عليه من النسيان و الهجران و خفت أن يتطرق إليها التشتت لعدم مساعدة الدهر الخوان و مع ذلك كانت الأخبار المتعلقة بكل مقصد منها متفرقا في الأبواب متبددا في الفصول قلما يتيسر لأحد العثور على جميع الأخبار المتعلقة بمقصد من المقاصد منها و لعل هذا أيضا كان أحد أسباب تركها و قلة رغبة الناس في ضبطها.

اور جب میں نے زمانے کو انتہائی فساد میں دیکھا اور اُس کے اکثر لوگوں کو اُس چیز سے منہ موڑتا (۱) پایا جو ہدایت تک پہنچاتی ہے، تو مجھے اندیشہ ہوا کہ یہ اصول تھوڑے ہی عرصے میں پھر اُسی فراموشی اور متروکی کی طرف لوٹ جائیں گے، اور مجھے ڈر ہوا کہ اُن میں بکھراؤ آ جائے گا، کیونکہ دغا باز زمانہ مدد نہیں کرتا۔ اِس کے علاوہ، اُن میں ہر مقصد سے متعلق احادیث ابواب میں پھیلی ہوئی اور فصلوں میں بکھری ہوئی تھیں، اس طرح کہ کسی کے لیے ایک مقصد سے متعلق تمام احادیث تک پہنچنا شاذ ہی ممکن ہوتا تھا؛ اور شاید یہی بھی اُن کے چھوڑ دیے جانے اور لوگوں کی اُن کے محفوظ رکھنے میں کم رغبت کے اسباب میں سے ایک تھا۔

فعزمت بعد الاستخارة من ربي و الاستعانة بحوله و قوته و الاستمداد من تأييده و رحمته على تأليفها و نظمها و ترتيبها و جمعها في كتاب متسقة ٢الفصول و الأبواب مضبوطة المقاصد و المطالب على نظام غريب و تأليف عجيب لم يعهد مثله في مؤلفات القوم و مصنفاتهم فجاء بحمد اللّٰه كما أردت على أحسن الوفاء و أتاني بفضل ربي فوق ما مهدت و قصدت على أفضل الرجاء فصدرت كل باب بالآيات المتعلقة بالعنوان ثم أوردت بعدها شيئا مما ذكره بعض المفسرين فيها إن احتاجت إلى التفسير و البيان ثم إنه قد حاز كل باب منه إما تمام الخبر المتعلق بعنوانه أو الجزء الذي يتعلق به مع إيراد تمامه في موضع آخر أليق به أو الإشارة إلى المقام المذكور فيه لكونه أنسب بذلك المقام رعاية لحصول الفائدة المقصودة مع الإيجاز التام و أوضحت ما يحتاج من الأخبار إلى الكشف ببيان شاف على غاية الإيجاز

پس اپنے رب سے استخارہ کرنے، اُس کے حول و قوت سے مدد مانگنے اور اُس کی تائید و رحمت سے استعانت کے بعد میں نے ارادہ کیا کہ اُنہیں مرتب کروں، اُن کو نظم و ترتیب دوں اور ایک ایسی کتاب میں جمع کروں جس کی فصلیں اور ابواب منظم (۲) اور جس کے مقاصد و مطالب ضبط شدہ ہوں، ایک عجیب نظام اور نرالی ترتیب پر، جس کی مثال اِس قوم کی تالیفات و تصنیفات میں معہود نہیں۔ اور اللہ کے فضل سے وہ ویسی ہی نکلی جیسی میں نے چاہی تھی، بہترین طور پر؛ اور میرے رب کے فضل سے مجھے اُس سے زیادہ ملا جس کی میں نے تمہید باندھی اور جس کا قصد کیا تھا، میری بہترین اُمید سے بڑھ کر۔ چنانچہ میں نے ہر باب کا آغاز اُس کے عنوان سے متعلق آیات سے کیا، پھر اُن کے بعد وہ کچھ ذکر کیا جو بعض مفسرین نے اُن کے بارے میں کہا ہے، جہاں تفسیر و بیان کی ضرورت تھی۔ پھر اُس کے ہر باب نے یا تو اپنے عنوان سے متعلق پوری حدیث سمیٹ لی، یا وہ حصہ جو اُس سے متعلق ہے — جبکہ پوری حدیث کسی اور زیادہ مناسب مقام پر لائی گئی، یا اُس مقام کی طرف اشارہ کیا گیا جہاں وہ مذکور ہے — تاکہ مطلوبہ فائدہ مکمل اختصار کے ساتھ حاصل ہو۔ اور احادیث میں سے جو وضاحت کی محتاج تھیں، اُنہیں شافی بیان کے ساتھ اور نہایت اختصار سے واضح کیا،