و كتاب قبس المصباح قد عرفت جلالة مؤلفه مع أنه مقصور على الدعاء.
اور کتاب قبس المصباح، جس کے مؤلف کی جلالت تم جان چکے، علاوہ ازیں وہ دعا تک محدود ہے۔
و كتب البياضي و ابن سليمان كلها صالحة للاعتماد و مؤلفاها من العلماء الأنجاد و تظهر منها غاية المتانة و السداد.
اور بیاضی اور ابن سلیمان کی کتابیں سب اعتماد کے لائق ہیں، اور اُن دونوں کے مؤلفین مضبوط علما میں سے ہیں، اور اُن سے نہایت متانت و درستی ظاہر ہوتی ہے۔
و كتاب السرائر لا يخفى الوثوق عليه و على مؤلفه على أصحاب البصائر.
اور کتاب السرائر، کہ اُس پر اور اُس کے مؤلف پر اعتماد اہلِ بصیرت سے پوشیدہ نہیں۔
و كتاب إرشاد القلوب كتاب لطيف مشتمل على أخبار متينة غريبة.
اور کتاب إرشاد القلوب ایک لطیف کتاب ہے جو مضبوط اور نادر روایات پر مشتمل ہے۔
و كتابا أعلام الدين و غرر الأخبار نقلنا منهما قليلا من الأخبار لكون أكثر أخبارهما مذكورة في الكتب التي هي أوثق منهما و إن كان يظهر من الجميع و نقل الأكابر عنهما جلالة مؤلفهما.
اور دونوں کتابوں أعلام الدین اور غرر الأخبار سے ہم نے کم روایات نقل کیں، کیونکہ اُن کی اکثر روایات اُن کتابوں میں مذکور ہیں جو اِن سے زیادہ قابلِ اعتماد ہیں — اگرچہ مجموعی طور پر اور بڑے علما کے اُن سے نقل کرنے سے اُن کے مؤلف کی جلالت ظاہر ہوتی ہے۔
و الكتاب العتيق كله في الأدعية و هو مشتمل على أدعية كاملة بليغة غريبة يشرق من كل منها نور الإعجاز و الإفهام و كل فقرة من فقراتها شاهد عدل على صدورها عن أئمة الأنام و أمراء الكلام و قد نقل منه السيد ابن طاوس رحمه اللّٰه في المهج و غيره كثيرا و كان تاريخ كتابة النسخة التي أخرجنا منها سنة ست و سبعين و خمس مائة و يظهر من الكفعمي أنه مجموع الدعوات للشيخ الجليل أبي الحسين محمد بن هارون التلعكبري و هو من أكابر المحدثين.
اور وہ قدیم کتاب پوری کی پوری دعاؤں میں ہے اور کامل، بلیغ اور نادر دعاؤں پر مشتمل ہے، جن میں سے ہر ایک سے اعجاز اور سمجھانے کا نور چمکتا ہے؛ اور اُن کا ہر فقرہ اِس بات پر عادل گواہ ہے کہ وہ لوگوں کے اماموں اور کلام کے شہزادوں سے صادر ہوئی ہیں۔ سید بن طاووس رحمہ اللہ نے المہج اور دیگر جگہوں میں اُس سے بہت نقل کیا۔ اور جس نسخے سے ہم نے نکالا اُس کی کتابت کی تاریخ سنہ پانچ سو چھہتر تھی؛ اور کفعمی سے ظاہر ہوتا ہے کہ وہ شیخ جلیل ابوالحسین محمد بن ہارون التلعکبری کی مجموعۂ دعوات ہے، جو بڑے محدثین میں سے ہیں۔
و كتابا الرجال عليهما مدار العلماء الأخيار في الأعصار و الأمصار و إنما نقتصر منهما على إيراد ما يتضمن غير تحقيق أحوال الرجال مما يتعلق بسائر الأبواب.
اور رجال کی دونوں کتابیں، کہ ہر زمانے اور ہر شہر میں نیک علما کا مدار اُنہی پر ہے؛ اور ہم اُن دونوں سے صرف اُس کے لانے پر اکتفا کرتے ہیں جو راویوں کے احوال کی تحقیق کے علاوہ ہو اور دوسرے ابواب سے متعلق ہو۔
و كتاب بشارة المصطفى من الكتب المشهورة و قد روى عنه كثير من علمائنا و مؤلفه من أفاخم المحدثين و هو داخل في أكثر أسانيدنا إلى شيخ الطائفة و هو يروى عن أبي علي بن شيخ الطائفة جميع كتبه و رواياته و قال الشيخ منتجب الدين في الفهرست الشيخ الإمام عماد الدين محمد بن أبي القاسم الطبري فقيه ثقة قرأ على الشيخ أبي علي الطوسي و له تصانيف قرأ عليه قطب الدين الراوندي.
اور کتاب بشارۃ المصطفیٰ مشہور کتابوں میں سے ہے اور ہمارے بہت سے علما نے اُس سے روایت کی، اور اُس کے مؤلف بڑے محدثین میں سے ہیں اور شیخ الطائفہ تک ہماری اکثر اسناد میں شامل ہیں؛ اور وہ ابوعلی، فرزندِ شیخ الطائفہ، سے اُن کی تمام کتابیں اور روایات نقل کرتے ہیں۔ شیخ منتجب الدین نے الفہرست میں کہا: «شیخ امام عماد الدین محمد بن ابی القاسم الطبری، ثقہ فقیہ؛ اُنہوں نے شیخ ابوعلی الطوسی کے سامنے پڑھا اور اُن کی تصانیف ہیں؛ قطب الدین الراوندی نے اُن کے سامنے پڑھا۔»
و جلالة الحسين بن سعيد و أحمد بن محمد بن عيسى تغني عن التعرض لحال تأليفهما و انتساب كتاب الزهد إلى الحسين معلوم.
اور حسین بن سعید اور احمد بن محمد بن عیسیٰ کی جلالت ہمیں اُن دونوں کی تالیف کے حال پر گفتگو سے بے نیاز کرتی ہے؛ اور کتاب الزہد کی نسبت حسین کی طرف معلوم ہے۔
و أما الأصل الآخر فكان في أوله هكذا أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد
رہی دوسری اصل، تو اُس کا آغاز یوں تھا: «احمد بن محمد بن عیسیٰ، حسین بن سعید سے»؛