يشتهر اشتهار سائر كتبه و هو مقصور على إيراد كلمات وجيزة مأثورة عن النبي صلى اللّٰه عليه و آله و كل من الأئمة صلوات اللّٰه عليهم أجمعين.
اُن کی باقی کتابوں جیسی مشہور نہ ہوئی؛ اور وہ نبی صلی اللہ علیہ و آلہ اور ہر ایک امام، صلوات اللہ علیہم اجمعین، سے منقول مختصر کلمات لانے تک محدود ہے۔
و كتب السيدين الجليلين كمؤلفيها لا تحتاج إلى البيان.
اور اُن دو جلیل القدر سیدوں کی کتابیں، اُن کے مؤلفین کی طرح، بیان کی محتاج نہیں۔
و كتاب طب الأئمة من الكتب المشهورة لكنه ليس في درجة سائر الكتب لجهالة مؤلفه و لا يضر ذلك إذ قليل منه يتعلق بالأحكام الفرعية و في الأدوية و الأدعية لا نحتاج إلى الأسانيد القوية.
اور کتاب طب الأئمۃ مشہور کتابوں میں سے ہے، مگر اپنے مؤلف کے مجہول ہونے کے سبب باقی کتابوں کے درجے میں نہیں؛ اور اِس سے کوئی حرج نہیں، کیونکہ اُس کا تھوڑا حصہ فروعی احکام سے متعلق ہے، اور دواؤں اور دعاؤں میں ہمیں قوی اسناد کی حاجت نہیں۔
و كتاب صحيفة الرضا عليه السلام من الكتب المشهورة بين الخاصة و العامة و روى السيد الجليل علي بن طاوس منها بسنده إلى الشيخ الطبرسي رحمه اللّٰه و وجدت أسانيد في النسخ القديمة منه إلى الشيخ المذكور و منه إلى الإمام عليه السلام و قال الزمخشري في كتاب ربيع الأبرار كان يقول يحيى بن الحسين الحسيني في إسناد صحيفة الرضا لو قرئ هذا الإسناد على أذن مجنون لأفاق و أشار النجاشي في ترجمة عبد اللّٰه بن أحمد بن عامر الطائي و ترجمة والده راوي هذه الرسالة إليها و مدحها و ذكر سنده إليها و بالجملة هي من الأصول المشهورة و يصح التعويل عليها.
اور کتاب صحیفۂ رضا علیہ السلام خاصہ و عامہ کے ہاں مشہور کتابوں میں سے ہے۔ سید جلیل علی بن طاووس نے اپنی سند سے شیخ طبرسی رحمہ اللہ تک اُس سے روایت کی، اور مجھے اُس کے قدیم نسخوں میں مذکورہ شیخ تک اور اُن سے امام علیہ السلام تک اسناد ملیں۔ اور زمخشری نے کتاب ربیع الأبرار میں کہا: «یحییٰ بن الحسین الحسینی صحیفۂ رضا کی سند کے بارے میں کہا کرتے تھے: اگر یہ سند کسی دیوانے کے کان میں پڑھی جائے تو وہ ہوش میں آ جائے۔» اور نجاشی نے عبداللہ بن احمد بن عامر الطائی اور اُن کے والد، جو اِس رسالے کے راوی ہیں، کے تذکرے میں اُس کی طرف اشارہ کیا، اُس کی تعریف کی اور اپنی سند اُس تک ذکر کی۔ خلاصہ یہ کہ وہ مشہور اصول میں سے ہے اور اُس پر اعتماد درست ہے۔
و كذا كتاب طب الرضا عليه السلام من الكتب المعروفة و ذكر الشيخ منتجب الدين في الفهرست أن السيد فضل اللّٰه بن علي الراوندي كتب عليه شرحا سماه ترجمة العلوي للطب الرضوي و قال ابن شهرآشوب في المعالم في ترجمة محمد بن الحسن بن جمهور القمي له الملاحم و الفتن الواحدة و الرسالة الذهبية عن الرضا صلوات اللّٰه عليه في الطب انتهى و ذكر الشيخ في الفهرست نحو ذلك و ذكر سنده إليه و سنورده بتمامه في كتاب السماء و العالم في أبواب الطب.
اور اسی طرح کتاب طب الرضا علیہ السلام معروف کتابوں میں سے ہے۔ شیخ منتجب الدین نے الفہرست میں ذکر کیا کہ سید فضل اللہ بن علی الراوندی نے اُس پر ایک شرح لکھی جس کا نام «ترجمۃ العلوی للطب الرضوی» رکھا۔ اور ابن شہرآشوب نے المعالم میں محمد بن الحسن بن جمہور القمی کے تذکرے میں کہا: «اُن کی الملاحم و الفتن، الواحدۃ، اور الرسالۃ الذہبیۃ امام رضا صلوات اللہ علیہ سے طب میں ہے۔» اختتامِ نقل۔ اور شیخ نے الفہرست میں اِسی جیسا ذکر کیا اور اپنی سند اُس تک بیان کی؛ اور ہم اُسے پورا کتاب السماء و العالم میں طب کے ابواب میں لائیں گے۔
و كتاب فقه الرضا عليه السلام قد عرفت حاله.
اور کتاب فقہ الرضا علیہ السلام، جس کا حال تم جان چکے۔
و كتاب المسائل أحاديثه موافقة لما في الكتب المتداولة و راويه أشهر من أن يخفى حاله و جلالته على أحد.
اور کتاب المسائل، جس کی احادیث رائج کتابوں میں موجود مواد کے موافق ہیں، اور اُس کا راوی اِس سے زیادہ مشہور ہے کہ اُس کا حال اور جلالت کسی پر پوشیدہ رہے۔
و كتابا الخرائج و فقه القرآن معلوما الانتساب إلى مؤلفهما الذي هو من
اور دونوں کتابیں الخرائج اور فقہ القرآن، جن کی نسبت اپنے مؤلف کی طرف معلوم ہے، اور وہ