الفصل الثاني في بيان الوثوق على الكتب المذكورة و اختلافها في ذلك

دوسری فصل: مذکورہ کتب پر اعتماد اور اُن کے درجات کے فرق کا بیان

اعلم أن أكثر الكتب التي اعتمدنا عليها في النقل مشهورة معلومة الانتساب إلى مؤلفيها ككتب الصدوق رحمه اللّٰه فإنها سوى الهداية و صفات الشيعة و فضائل الشيعة و مصادقة الإخوان و فضائل الأشهر لا تقصر في الاشتهار عن الكتب الأربعة التي عليها المدار في هذه الأعصار و هي داخلة في إجازاتنا و نقل منها من تأخر عن الصدوق من الأفاضل الأخيار و كتاب الهداية أيضا مشهور لكن ليس بهذه المثابة ١و لقد يسر اللّٰه لنا منها كتبا عتيقة مصححة ككتاب الأمالي فإنا وجدنا منه نسخة مصححة معربة مكتوبة في قريب من عصر المؤلف و كان مقروا على كثير من المشايخ و كان عليه إجازاتهم و كذا كتاب الخصال عرضناه على نسختين قديمتين كان على إحداهما إجازة الشيخ مقداد و كذا كتاب إكمال الدين استنسخناه من كتاب عتيق كان تاريخ كتابتها قريبا من زمان التأليف و كذا كتاب عيون أخبار الرضا عليه السلام فإنا صححنا الجزء الأول منه من كتاب مصحح كان يقال إنه بخط مصنفه رحمه اللّٰه و ظني أنه لم يكن بخطه و لكن كان عليه خطه و تصحيحه.

جان لو کہ اکثر کتابیں جن پر ہم نے نقل میں اعتماد کیا مشہور ہیں اور اپنے مؤلفین کی طرف اُن کی نسبت معلوم ہے؛ جیسے صدوق رحمہ اللہ کی کتابیں، کہ الہدایۃ، صفات الشیعۃ، فضائل الشیعۃ، مصادقۃ الإخوان اور فضائل الأشہر کے سوا وہ شہرت میں اُن چار کتابوں سے کم نہیں جن پر اِس زمانے میں مدار ہے۔ وہ ہماری اجازتوں میں شامل ہیں اور صدوق کے بعد کے فاضل و نیک علما نے اُن سے نقل کیا۔ کتاب الہدایۃ بھی مشہور ہے مگر اِس درجے کی نہیں (۱)۔ اور اللہ نے اِن میں سے قدیم اور تصحیح شدہ نسخے ہمارے لیے میسر کیے: چنانچہ کتاب الأمالی کا ایک تصحیح شدہ اور اعراب لگا نسخہ ہمیں ملا جو مؤلف کے زمانے کے قریب لکھا گیا تھا اور بہت سے مشایخ کے سامنے پڑھا گیا تھا اور اُس پر اُن کی اجازتیں تھیں۔ اسی طرح کتاب الخصال، جسے ہم نے دو قدیم نسخوں سے مقابلہ کیا، جن میں سے ایک پر شیخ مقداد کی اجازت تھی۔ اسی طرح کتاب إکمال الدین، جسے ہم نے ایک قدیم کتاب سے نقل کروایا جس کی کتابت کی تاریخ تالیف کے زمانے کے قریب تھی۔ اور اسی طرح کتاب عیون أخبار الرضا علیہ السلام، کہ ہم نے اُس کا پہلا جزء ایک تصحیح شدہ کتاب سے درست کیا جس کے بارے میں کہا جاتا تھا کہ وہ مصنف رحمہ اللہ کے خط میں ہے؛ مگر میرا گمان یہ ہے کہ وہ اُن کے خط میں نہ تھی، البتہ اُن کا خط اور تصحیح اُس پر تھی۔

و كتاب الإمامة مؤلفه من أعاظم المحدثين و الفقهاء و علماؤنا يعدون فتاواه من جملة الأخبار و وصل إلينا منه نسخه قديمة مصححة و الأصل الآخر مشتمل على أخبار شريفة متينة معتبرة الأسانيد و يظهر منه جلالة مؤلفه. و كتاب قرب الإسناد من الأصول المعتبرة المشهورة و كتبناه من نسخة قديمة مأخوذة من خط الشيخ محمد بن إدريس و كان عليها صورة خطه هكذا الأصل

اور کتاب الإمامۃ، جس کے مؤلف بڑے محدثین و فقہا میں سے ہیں اور ہمارے علما اُن کے فتاویٰ کو روایات کے زمرے میں شمار کرتے ہیں؛ اِس کا ایک قدیم و تصحیح شدہ نسخہ ہم تک پہنچا۔ اور دوسری اصل شریف، مضبوط اور معتبر الاسناد روایات پر مشتمل ہے اور اُس سے اُس کے مؤلف کی جلالت ظاہر ہوتی ہے۔ اور کتاب قرب الإسناد معتبر و مشہور اصول میں سے ہے؛ ہم نے اُسے ایک قدیم نسخے سے لکھا جو شیخ محمد بن ادریس کے خط سے لیا گیا تھا، اور اُس پر اُن کے خط کی صورت یوں تھی: «وہ اصل