«3»- ن، عيون أخبار الرضا عليه السلام ابْنُ الْمُغِيرَةِ بِإِسْنَادِهِ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنِ الصَّادِقِ عَنْ أَبِيهِ عليه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله لَا سَهَرَ ١إِلَّا فِي ثَلَاثٍ مُتَهَجِّدٍ بِالْقُرْآنِ أَوْ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ أَوْ عَرُوسٍ تُهْدَى إِلَى زَوْجِهَا.

«۳» عیون اخبار الرضا: ابن المغیرہ نے اپنی سند سے سکونی سے، انہوں نے صادقؑ سے، انہوں نے اپنے والدؑ سے روایت کی — [آگے جاری]

نوادر الراوندي، بإسناده عن الكاظم عن آبائه عليهم السلام عن النبي صلى اللّٰه عليه و آله مثله بيان التهجد مجانبة الهجود و هو النوم و قد يطلق على الصلاة بالليل و على الأول المراد إما قراءة القرآن في الصلاة أو الأعم.

نوادر الراوندی: اپنی سند سے کاظمؑ سے، انہوں نے اپنے آباؤ اجدادؑ سے، انہوں نے نبی ﷺ سے اسی طرح روایت کی۔ بیان: «التَّهَجُّد» ہجود (رات کی نیند) سے دور رہنا ہے۔

«4»- ب، قرب الإسناد هَارُونُ عَنِ ابْنِ صَدَقَةَ عَنِ الصَّادِقِ عَنْ أَبِيهِ عليه السلام قَالَ: لَا بَأْسَ بِالسَّهَرِ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ.

«۴» قرب الإسناد: ہارون نے ابن صدقہ سے، انہوں نے صادقؑ سے، انہوں نے اپنے والدؑ سے روایت کی — آپؑ نے فرمایا: «علم کی طلب میں رات بھر جاگنے ۱ میں کوئی حرج نہیں، خواہ بادل پر ۲ ہو یا زمین پر...»

بيان: في بعض النسخ بالتهيم و هو التحير و مشية حسنة و لعل المراد التحير في البلاد أي المسافرة أو الإسراع في المشي و النسخة الأولى أظهر.

بیان: بعض نسخوں میں «بالتَّهِیم» ہے یعنی حیرت اور سرگردانی، یا شہروں میں سفر کرنا، یا تیز چلنا؛ اور «مِشیَةٌ حَسَنَة» خوبصورت چال؛ پہلا نسخہ زیادہ ظاہر ہے۔

«5»- ختص، الإختصاص قَالَ الْبَاقِرُ عليه السلام إِذَا جَلَسْتَ إِلَى عَالِمٍ فَكُنْ عَلَى أَنْ تَسْمَعَ أَحْرَصَ مِنْكَ عَلَى أَنْ تَقُولَ وَ تَعَلَّمْ حُسْنَ الِاسْتِمَاعِ كَمَا تَتَعَلَّمُ حُسْنَ الْقَوْلِ وَ لَا تَقْطَعْ عَلَى أَحَدٍ حَدِيثَهُ.

«۵» الاختصاص: امام باقرؑ نے فرمایا: «جب تم کسی عالم کے پاس بیٹھو تو بولنے کی نسبت سننے پر زیادہ حریص رہو، اور سوال کرنا سیکھو اور جواب بڑھانے میں جلدی مت کرو۔»

«6»- نَوَادِرُ الرَّاوَنْدِيِّ، بِإِسْنَادِهِ عَنْ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ آبَائِهِ عليهم السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله مَنْ تَعَلَّمَ فِي شَبَابِهِ كَانَ بِمَنْزِلَةِ الرَّسْمِ فِي الْحَجَرِ وَ مَنْ تَعَلَّمَ وَ هُوَ كَبِيرٌ كَانَ بِمَنْزِلَةِ الْكِتَابِ عَلَى وَجْهِ الْمَاءِ ٢.

«۶» نوادر الراوندی: اپنی سند سے موسیٰ بن جعفرؑ سے، انہوں نے اپنے آباؤ اجدادؑ سے روایت کی — رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: [آگے جاری]

«7»- نهج، نهج البلاغة قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام لِسَائِلٍ سَأَلَهُ عَنْ مُعْضِلَةٍ ٣سَلْ تَفَقُّهاً وَ لَا تَسْأَلْ تَعَنُّتاً ٤فَإِنَّ الْجَاهِلَ الْمُتَعَلِّمَ شَبِيهٌ بِالْعَالِمِ وَ إِنَّ الْعَالِمَ الْمُتَعَسِّفَ ٥شَبِيهٌ بِالْجَاهِلِ.

«۷» نہج البلاغہ: امیر المومنینؑ نے ایک سوال کرنے والے سے جس نے مشکل مسئلہ ۳ پوچھا — آپؑ نے فرمایا: [جواب میں]

«8»- وَ قَالَ عليه السلام فِي ذَمِّ قَوْمٍ سَائِلُهُمْ مُتَعَنِّتٌ وَ مُجِيبُهُمْ مُتَكَلِّفٌ.

«۸»: اور آپؑ نے ایک قوم کی مذمت میں فرمایا: «ان کا سوال کرنے والا تعنّت کار ۴ ہے اور ان کا جواب دینے والا تکلّف برتنے والا۔ ۵»