لَزِمَ بَيْتَهُ وَ لَمْ يَتَعَرَّفْ إِلَى أَحَدٍ مِنْ إِخْوَانِهِ قَالَ فَقَالَ كَيْفَ يَتَفَقَّهُ هَذَا فِي دِينِهِ.

...«گھر میں بیٹھا رہے اور اپنے بھائیوں میں سے کسی سے ملنے نہ جائے۔» آپؑ نے فرمایا: «ایسا شخص اپنے دین میں فقہ کیسے حاصل کرے گا؟»

«61»- وَ عَنْهُ عليه السلام لَا يَسَعُ النَّاسَ حَتَّى يَسْأَلُوا وَ يَتَفَقَّهُوا وَ يَعْرِفُوا إِمَامَهُمْ وَ يَسَعُهُمْ أَنْ يَأْخُذُوا بِمَا يَقُولُ وَ إِنْ كَانَ تَقِيَّةً.

«۶۱»: اور آپؑ سے مروی ہے: «لوگوں کے لیے گنجائش نہیں جب تک وہ سوال نہ کریں، فقہ حاصل نہ کریں، اور اپنے امام کو نہ پہچانیں — اور پھر ان کے لیے گنجائش ہے کہ [سفر میں] جو میسر ہو قبول کریں۔»

«62»- كِتَابُ الْحُسَيْنِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ: لَا يَصْلُحُ الْمَرْءُ إِلَّا عَلَى ثَلَاثِ خِصَالٍ التَّفَقُّهِ فِي الدِّينِ وَ حُسْنِ التَّقْدِيرِ فِي الْمَعِيشَةِ وَ الصَّبْرِ عَلَى النَّائِبَةِ.

«۶۲» کتاب الحسین بن عثمان: ایک سے زیادہ راویوں سے، انہوں نے ابو عبد اللہؑ سے روایت کی — آپؑ نے فرمایا: «انسان اس وقت تک درست نہیں جب تک [چند صفات] اس میں نہ ہوں...»

باب 7 آداب طلب العلم و أحكامه

باب ۷: طلبِ علم کے آداب اور اس کے احکام

الآيات:

الآیات:

المائدة: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَ إِنْ تَسْئَلُوا عَنْها حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْها وَ اللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ قَدْ سَأَلَها قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِها كافِرِينَ

المائدہ: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْئَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ» (اے ایمان والو! ایسی چیزوں کے بارے میں سوال مت کرو جو ظاہر ہو جائیں تو تمہیں تکلیف دیں)

طه: وَ لا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَ قُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً

طہٰ: «وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً» (اور قرآن کے بارے میں جلدی مت کرو اس سے پہلے کہ اس کی وحی تمہاری طرف مکمل ہو، اور کہو: اے میرے رب! میرا علم بڑھا)

«1»- ل، الخصال ابْنُ الْوَلِيدِ عَنِ الصَّفَّارِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ الْقَدَّاحِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ: أَرْبَعَةٌ لَا يَشْبَعْنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ الْأَرْضُ مِنَ الْمَطَرِ وَ الْعَيْنُ مِنَ النَّظَرِ وَ الْأُنْثَى مِنَ الذَّكَرِ وَ الْعَالِمُ مِنَ الْعِلْمِ.

«۱» الخصال: ابن الولید نے صفار سے، انہوں نے جعفر بن محمد بن عبید اللہ سے، انہوں نے قداح سے، انہوں نے ابو عبد اللہؑ سے روایت کی — [آگے جاری]

سن، المحاسن أبي رفعه إلى أبي عبد اللّٰه عليه السلام مثله- ن، عيون أخبار الرضا عليه السلام ل، الخصال في سؤالات الشامي عن أمير المؤمنين عليه السلام مثله إلا بترك التعريف في الجميع.

المحاسن: میرے والد نے مرفوعاً ابو عبد اللہؑ تک اسی طرح؛ عیون اخبار الرضا، الخصال: شامی کے سوالات میں امیر المومنینؑ سے بھی اسی طرح مروی ہے۔

«2»- شي، تفسير العياشي عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: كَتَبَ إِلَيَّ أَبُو الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السلام وَ كَتَبَ فِي آخِرِهِ أَ وَ لَمْ تُنْهَوْا عَنْ كَثْرَةِ الْمَسَائِلِ فَأَبَيْتُمْ أَنْ تَنْتَهُوا إِيَّاكُمْ وَ ذَاكَ فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِكَثْرَةِ سُؤَالِهِمْ فَقَالَ اللَّهُ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ إِلَى قَوْلِهِ كافِرِينَ.

«۲» تفسیر العیاشی: احمد بن محمد سے روایت ہے — انہوں نے کہا: ابو الحسن الرضاؑ نے مجھے لکھا، اور آخر میں لکھا: [آگے جاری]