الْغَنِيَّ مَجْداً وَ كَيْفَ يَظُنُّ ابْنُ آدَمَ أَنْ يَتَهَيَّأَ لَهُ أَمْرُ دِينِهِ وَ مَعِيشَتِهِ بِغَيْرِ حِكْمَةٍ وَ لَنْ يُهَيِّئَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَمْرَ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ إِلَّا بِالْحِكْمَةِ وَ مَثَلُ الْحِكْمَةِ بِغَيْرِ طَاعَةٍ مَثَلُ الْجَسَدِ بِلَا نَفْسٍ أَوْ مَثَلُ الصَّعِيدِ بِلَا مَاءٍ وَ لَا صَلَاحَ لِلْجَسَدِ بِغَيْرِ نَفْسٍ وَ لَا لِلصَّعِيدِ بِغَيْرِ مَاءٍ وَ لَا لِلْحِكْمَةِ بِغَيْرِ طَاعَةٍ.

...«اور مالدار کو مزید عزت دیتی ہے؛ اور ابنِ آدم یہ کیسے سوچتا ہے کہ بغیر حکمت کے اس کے دین اور معیشت کا انتظام ہو سکتا ہے؟ اور اسے کبھی توفیق نہ ملے گی...»

«52»- وَ مِنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى اللّٰه عليه و آله الْعِلْمُ عِلْمَانِ عِلْمُ الْأَدْيَانِ وَ عِلْمُ الْأَبْدَانِ.

«۵۲» اور اسی سے — نبی ﷺ سے روایت ہے: «علم دو قسم کا ہے: علمِ ادیان اور علمِ ابدان (دین کا علم اور جسم کا علم)۔»

«53»- وَ قَالَ صلى اللّٰه عليه و آله مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْراً يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ.

«۵۳»: آپ ﷺ نے فرمایا: «جس کے ساتھ اللہ بھلائی چاہتا ہے اسے دین میں سمجھ دار بناتا ہے۔»

«54»- عدة، عدة الداعي قَالَ الْعَالِمُ عليه السلام أَوْلَى الْعِلْمِ بِكَ مَا لَا يَصْلُحُ لَكَ الْعَمَلُ إِلَّا بِهِ وَ أَوْجَبُ الْعِلْمِ عَلَيْكَ مَا أَنْتَ مَسْئُولٌ عَنِ الْعَمَلِ بِهِ وَ أَلْزَمُ الْعِلْمِ لَكَ مَا دَلَّكَ عَلَى صَلَاحِ قَلْبِكَ وَ أَظْهَرَ لَكَ فَسَادَهُ وَ أَحْمَدُ الْعِلْمِ عَاقِبَةً مَا زَادَ فِي عَمَلِكَ الْعَاجِلِ.

«۵۴» عدة الداعی: العالمؑ نے فرمایا: «تمہارے حق میں سب سے ضروری علم وہ ہے جس کے بغیر تمہارا عمل درست نہیں ہوتا؛ اور سب سے واجب وہ ہے جس کے بارے میں تم مکلف ہو۔»

«55»- مُنْيَةُ الْمُرِيدِ، قَالَ الصَّادِقُ عليه السلام مَا مِنْ أَحَدٍ يَمُوتُ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَحَبَّ إِلَى إِبْلِيسَ مِنْ مَوْتِ فَقِيهٍ.

«۵۵» منیة المرید: امام صادقؑ نے فرمایا: «مومنین میں سے کوئی بھی مرتا ہے تو ابلیس کو کسی کی موت سے اتنی خوشی نہیں ہوتی جتنی ایک فقیہ کی موت سے۔»

«56»- وَ عَنْهُ عليه السلام إِذَا مَاتَ الْمُؤْمِنُ الْفَقِيهُ ثُلِمَ ١فِي الْإِسْلَامِ ثُلْمَةٌ لَا يَسُدُّهَا شَيْ ءٌ.

«۵۶»: اور آپؑ سے مروی ہے: «جب مومن فقیہ مر جاتا ہے تو اسلام میں ایک ایسا شگاف ۱ پڑتا ہے جو کچھ بھی نہیں بھر سکتا...»

«57»- وَ فِي التَّوْرَاةِ عَظِّمِ الْحِكْمَةَ فَإِنِّي لَا أَجْعَلُ الْحِكْمَةَ فِي قَلْبِ أَحَدٍ إِلَّا وَ أَرَدْتُ أَنْ أَغْفِرَ لَهُ فَتَعَلَّمْهَا ثُمَّ اعْمَلْ بِهَا ثُمَّ ابْذُلْهَا كَيْ تَنَالَ بِذَلِكَ كَرَامَتِي فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ.

«۵۷»: اور تورات میں ہے: «حکمت کو عظیم جانو، کیونکہ میں حکمت کسی کے دل میں نہیں رکھتا مگر یہ کہ میرا ارادہ ہوتا ہے کہ اسے بخش دوں...»

«58»- عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعاً فِي قَوْلِهِ تَعَالَى يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ قَالَ الْحِكْمَةُ الْقُرْآنُ.

«۵۸»: ابن عباس سے مرفوعاً روایت ہے — اللہ کے ارشاد «يُؤتِي الحِكمَةَ مَن يَشَاء» کے بارے میں فرمایا: «حکمت قرآن ہے۔»

«59»- وَ رَوَى بَشِيرٌ الدَّهَّانُ ٢قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام لَا خَيْرَ فِيمَنْ لَا يَتَفَقَّهُ مِنْ أَصْحَابِنَا يَا بَشِيرُ إِنَّ الرَّجُلَ مِنْكُمْ إِذَا لَمْ يَسْتَغْنِ بِفِقْهِهِ احْتَاجَ إِلَيْهِمْ فَإِذَا احْتَاجَ إِلَيْهِمْ أَدْخَلُوهُ فِي بَابِ ضَلَالَتِهِمْ وَ هُوَ لَا يَعْلَمُ.

«۵۹»: بشیر الدہّان ۲ نے روایت کی — انہوں نے کہا: ابو عبد اللہؑ نے فرمایا: «اس علم میں کوئی خیر نہیں جو نفع نہ دے...»

«60»- وَ رُوِيَ عَنْهُ عليه السلام أَنَّهُ قَالَ لَهُ رَجُلٌ جُعِلْتُ فِدَاكَ رَجُلٌ عَرَفَ هَذَا الْأَمْرَ

«۶۰»: اور آپؑ سے مروی ہے — ایک شخص نے آپؑ سے کہا: «جعلت فداک — ایک شخص جو اس امر (تشیع) کو جانتا ہو...» [آگے جاری]