«13»- سن، المحاسن مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ: حَدِيثٌ فِي حَلَالٍ وَ حَرَامٍ تَأْخُذُهُ مِنْ صَادِقٍ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَ مَا فِيهَا مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ.

«۱۳» المحاسن: محمد بن عبد الحمید نے اپنے چچا عبد السلام بن سالم سے، انہوں نے ایک شخص سے، انہوں نے ابو عبد اللہؑ سے روایت کی — [آگے جاری]

«14»- سن، المحاسن بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنِ ابْنِ أَسْبَاطٍ عَنِ الْعَلَاءِ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ: تَفَقَّهُوا فِي الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ وَ إِلَّا فَأَنْتُمْ أَعْرَابٌ.

«۱۴» المحاسن: بعض اصحاب نے ابن اسباط سے، انہوں نے علاء سے، انہوں نے محمد سے، انہوں نے ابو جعفرؑ سے روایت کی — آپؑ نے فرمایا: «دین میں فقہ حاصل کرو...»

بيان: أي فأنتم في الجهل بالأحكام الشرعية كالأعراب الذين قال اللّٰه فيهم الْأَعْرابُ أَشَدُّ كُفْراً وَ نِفاقاً ١الآية و الأعراب سكان البادية لا واحد له و يجمع على أعاريب.

بیان: یعنی تم احکامِ شرعیہ کی جہالت میں اعراب کی مانند ہو جن کے بارے میں اللہ نے فرمایا: «الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْراً وَ نِفَاقاً» ۱ (اعراب کفر اور نفاق میں شدیدتر ہیں)۔

«15»- سن، المحاسن أَبِي عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَمَّادٍ عَنْ رَجُلٍ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام يَقُولُ لَا يَشْغَلُكَ طَلَبُ دُنْيَاكَ عَنْ طَلَبِ دِينِكَ فَإِنَّ طَالِبَ الدُّنْيَا رُبَّمَا أَدْرَكَ وَ رُبَّمَا فَاتَتْهُ فَهَلَكَ بِمَا فَاتَهُ مِنْهَا.

«۱۵» المحاسن: میرے والد نے عثمان بن عیسیٰ سے، انہوں نے علی بن حماد سے، انہوں نے ایک شخص سے جس نے ابو عبد اللہؑ سے سنا — [آگے جاری]

بيان: أي هلك لترك طلب الدين بسبب طلب أمر من الدنيا لم يدركه أيضا فيكون قد خسر الدارين.

بیان: یعنی وہ ہلاک ہوا کیونکہ دنیاوی معاملے کی خاطر دین کی طلب چھوڑ دی، اور وہ دنیاوی معاملہ بھی حاصل نہ ہوا — پس دونوں جہانوں میں خسارے میں رہا۔

«16»- سن، المحاسن أَبِي عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ الْعَلَاءِ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ لَوْ أُتِيتُ بِشَابٍّ مِنْ شَبَابِ الشِّيعَةِ لَا يَتَفَقَّهُ لَأَدَّبْتُهُ.

«۱۶» المحاسن: میرے والد نے ابن ابی عمیر سے، انہوں نے علاء سے، انہوں نے محمد سے روایت کی — انہوں نے کہا: ابو عبد اللہؑ اور ابو جعفرؑ نے فرمایا: [آگے جاری]

قَالَ وَ كَانَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام يَقُولُ تَفَقَّهُوا وَ إِلَّا فَأَنْتُمْ أَعْرَابٌ.

اور ابو جعفرؑ فرمایا کرتے تھے: «دین میں فقہ حاصل کرو، ورنہ تم اعراب ہو۔»

«17»- سن، المحاسن فِي حَدِيثٍ آخَرَ لِابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ رَفَعَهُ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام لَوْ أُتِيتُ بِشَابٍّ مِنْ شَبَابِ الشِّيعَةِ لَا يَتَفَقَّهُ فِي الدِّينِ لَأَوْجَعْتُهُ.

«۱۷» المحاسن: ابن ابی عمیر کی ایک اور حدیث مرفوعاً — ابو جعفرؑ نے فرمایا: «اگر میرے پاس شیعہ کا کوئی نوجوان بغیر فقہ کے آتا تو میں اسے تادیب کرتا۔»

«18»- سن، المحاسن فِي وَصِيَّةِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام يَقُولُ تَفَقَّهُوا فِي دِينِ اللَّهِ وَ لَا تَكُونُوا أَعْرَاباً فَإِنَّهُ مَنْ لَمْ يَتَفَقَّهْ فِي دِينِ اللَّهِ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ لَمْ يُزَكِّ لَهُ عَمَلًا.

«۱۸» المحاسن میں وصیتِ مفضل بن عمر میں ہے: ابو عبد اللہؑ نے فرمایا: «اپنے دین میں فقہ حاصل کرو — کیونکہ جو شخص دین میں فقہ حاصل کیے بغیر کوئی کام سرانجام دے اللہ اس کی طرف نہ دیکھے گا، اسے پاک نہ کرے گا، اور اس کے اعمال قبول نہ کرے گا۔»

بيان: عدم النظر كناية عن السخط و الغضب فإن من يغضب على أحد أشد الغضب لا ينظر إليه و التزكية المدح أي لا يقبل أعماله.

بیان: «عدم النظر» غصے اور ناراضگی کی کنایہ ہے — کیونکہ جو کسی پر سخت ناراض ہو وہ اس کی طرف نہیں دیکھتا۔ «التزکیة» مدح اور قبولیت ہے — یعنی نہ اس کے اعمال قبول کرے۔