«11»- نهج، نهج البلاغة قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام فَلْيَصْدُقْ رَائِدٌ أَهْلَهُ وَ لْيُحْضِرْ عَقْلَهُ وَ لْيَكُنْ مِنْ أَبْنَاءِ الْآخِرَةِ فَإِنَّهُ مِنْهَا قَدِمَ وَ إِلَيْهَا يَنْقَلِبُ فَالنَّاظِرُ بِالْقَلْبِ الْعَامِلُ بِالْبَصَرِ يَكُونُ مُبْتَدَأَ عَمَلِهِ أَنْ يَعْلَمَ أَ عَمَلُهُ عَلَيْهِ أَمْ لَهُ فَإِنْ كَانَ لَهُ مَضَى فِيهِ وَ إِنْ كَانَ عَلَيْهِ وَقَفَ عَنْهُ فَإِنَّ الْعَامِلَ بِغَيْرِ عِلْمٍ كَالسَّائِرِ عَلَى غَيْرِ طَرِيقٍ فَلَا يَزِيدُهُ بُعْدُهُ عَنِ الطَّرِيقِ إِلَّا بُعْداً مِنْ حَاجَتِهِ وَ الْعَامِلُ بِالْعِلْمِ كَالسَّائِرِ عَلَى الطَّرِيقِ الْوَاضِحِ فَلْيَنْظُرْ نَاظِرٌ أَ سَائِرٌ هُوَ أَمْ رَاجِعٌ-.

«۱۱» نہج البلاغہ: امیر المومنینؑ نے فرمایا: «چاہیے کہ راہنما اپنے لوگوں سے سچ بولے، اپنی عقل کو حاضر رکھے، اور اہل عقل میں سے ہو...»

إلى آخر ما سيأتي مشروحا في كتاب الفتن

...اس کلام کا آخری حصہ آگے «کتاب الفتن» میں تفصیل کے ساتھ آئے گا۔

«12»- كَنْزُ الْكَرَاجُكِيِّ، قَالَ الصَّادِقُ عليه السلام أَحْسِنُوا النَّظَرَ فِيمَا لَا يَسَعُكُمْ جَهْلُهُ وَ انْصَحُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَ جَاهِدُوهَا ١فِي طَلَبِ مَعْرِفَةِ مَا لَا عُذْرَ لَكُمْ فِي جَهْلِهِ فَإِنَّ لِدِينِ اللَّهِ أَرْكَاناً لَا يَنْفَعُ مَنْ جَهِلَهَا شِدَّةُ اجْتِهَادِهِ فِي طَلَبِ ظَاهِرِ عِبَادَتِهِ وَ لَا يَضُرُّ مَنْ عَرَفَهَا فَدَانَ بِهَا حُسْنُ اقْتِصَادِهِ وَ لَا سَبِيلَ لِأَحَدٍ إِلَى ذَلِكَ إِلَّا بِعَوْنٍ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ.

«۱۲» کنز الکراجُکی: امام صادقؑ نے فرمایا: «جو چیز تمہارے لیے جاہل رہنا جائز نہیں اس میں اچھی طرح سمجھ بوجھ حاصل کرو ۱ ، اور اپنے دین کے بارے میں خیرخواہ بنو...»

باب 6 العلوم التي أمر الناس بتحصيلها و ينفعهم و فيه تفسير الحكمة

باب ۶: وہ علوم جن کے حصول کا حکم دیا گیا اور جو نفع بخش ہیں، نیز حکمت کی تفسیر

الآيات:

الآیات:

البقرة: يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ وَ مَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً

البقرہ: «يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ وَ مَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً» (اللہ جسے چاہے حکمت عطا کرتا ہے، اور جسے حکمت دی گئی اسے بہت بڑی بھلائی دی گئی)

الإسراء: ذلِكَ مِمَّا أَوْحى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ

الاسراء: «ذلِكَ مِمَّا أَوْحي إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ» (یہ اس حکمت میں سے ہے جو تمہارے رب نے تمہاری طرف وحی کی)

لقمان: وَ لَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الْحِكْمَةَ

لقمان: «وَ لَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الْحِكْمَةَ» (اور ہم نے لقمان کو حکمت عطا کی تھی)

الزخرف: قالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ

الزخرف: «قالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ» (اس نے کہا: میں تمہارے پاس حکمت لے کر آیا ہوں)

الجمعة: وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ

الجمعة: «وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ» (اور انہیں کتاب اور حکمت سکھاتا ہے)

«1»- ل، الخصال مَاجِيلَوَيْهِ عَنْ مُحَمَّدٍ الْعَطَّارِ عَنِ الْأَشْعَرِيِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَعْرُوفٍ عَنِ ابْنِ مَهْزِيَارَ عَنْ حَكَمِ بْنِ بُهْلُولٍ عَنِ ابْنِ هَمَّامٍ عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ أَبَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ الْهِلَالِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيّاً عليه السلام يَقُولُ لِأَبِي الطُّفَيْلِ

«۱» الخصال: ماجِیلَوَیه نے محمد العطار سے، انہوں نے اشعری سے، انہوں نے احمد بن محمد سے، انہوں نے ابن معروف سے روایت کی — [آگے جاری]