كُمَيْلُ احْفَظْ عَنِّي مَا أَقُولُ لَكَ النَّاسُ ثَلَاثَةٌ عَالِمٌ رَبَّانِيٌّ وَ مُتَعَلِّمٌ عَلَى سَبِيلِ نَجَاةٍ وَ هَمَجٌ رَعَاعٌ أَتْبَاعُ كُلِّ نَاعِقٍ يَمِيلُونَ مَعَ كُلِّ رِيحٍ لَمْ يَسْتَضِيئُوا بِنُورِ الْعِلْمِ ١وَ لَمْ يَلْجَئُوا إِلَى رُكْنٍ وَثِيقٍ يَا كُمَيْلُ الْعِلْمُ خَيْرٌ مِنَ الْمَالِ الْعِلْمُ يَحْرُسُكَ وَ أَنْتَ تَحْرُسُ الْمَالَ وَ الْمَالُ تَنْقُصُهُ النَّفَقَةُ وَ الْعِلْمُ يَزْكُو عَلَى الْإِنْفَاقِ يَا كُمَيْلُ مَحَبَّةُ الْعَالِمِ دِينٌ يُدَانُ بِهِ يَكْسِبُهُ الطَّاعَةَ فِي حَيَاتِهِ وَ جَمِيلَ الْأُحْدُوثَةِ بَعْدَ وَفَاتِهِ فَمَنْفَعَةُ الْمَالِ تَزُولُ بِزَوَالِهِ يَا كُمَيْلُ مَاتَ خُزَّانُ الْأَمْوَالِ وَ هُمْ أَحْيَاءٌ وَ الْعُلَمَاءُ بَاقُونَ مَا بَقِيَ الدَّهْرُ أَعْيَانُهُمْ مَفْقُودَةٌ وَ أَمْثَالُهُمْ فِي الْقُلُوبِ مَوْجُودَةٌ هَاهْ ٢إِنَّ هَاهُنَا وَ أَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى صَدْرِهِ لَعِلْماً لَوْ أَصَبْتُ لَهُ حَمَلَةً بَلَى أَصَبْتُ لَهُ لَقِناً غَيْرَ مَأْمُونٍ يَسْتَعْمِلُ آلَةَ الدِّينِ فِي طَلَبِ الدُّنْيَا وَ يَسْتَظْهِرُ بِحُجَجِ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ وَ بِنِعَمِهِ عَلَى عِبَادِهِ لِيَتَّخِذَهُ الضُّعَفَاءُ وَلِيجَةً مِنْ دُونِ وَلِيِّ الْحَقِّ أَوْ مُنْقَاداً لِحَمَلَةِ الْعِلْمِ لَا بَصِيرَةَ لَهُ فِي أَحْنَائِهِ يَقْدَحُ الشَّكُّ فِي قَلْبِهِ بِأَوَّلِ عَارِضٍ مِنْ شُبْهَةٍ أَلَا لَا ذَا وَ لَا ذَاكَ فَمَنْهُومٌ بِاللَّذَّاتِ سَلِسَ الْقِيَادِ لِلشَّهَوَاتِ أَوْ مُغْرًى بِالْجَمْعِ وَ الِادِّخَارِ لَيْسَا مِنْ رُعَاةِ الدِّينِ ٣أَقْرَبُ شَبَهاً بِهِمَا الْأَنْعَامُ السَّائِمَةُ كَذَلِكَ يَمُوتُ الْعِلْمُ بِمَوْتِ حَامِلِيهِ اللَّهُمَّ بَلَى لَا تَخْلُو الْأَرْضُ مِنْ قَائِمٍ بِحُجَّةٍ ظَاهِرٍ أَوْ خافي ٤[خَافٍ مَغْمُورٍ لِئَلَّا تَبْطُلَ حُجَجُ اللَّهِ وَ بَيِّنَاتُهُ وَ كَمْ ذَا وَ أَيْنَ أُولَئِكَ الْأَقَلُّونَ عَدَداً الْأَعْظَمُونَ خَطَراً بِهِمْ يَحْفَظُ اللَّهُ حُجَجَهُ حَتَّى يُودِعُوهَا نُظَرَاءَهُمْ وَ يَزْرَعُوهَا فِي قُلُوبِ أَشْبَاهِهِمْ هَجَمَ بِهِمُ الْعِلْمُ عَلَى حَقَائِقِ الْأُمُورِ فَبَاشَرُوا رُوحَ الْيَقِينِ وَ اسْتَلَانُوا مَا اسْتَوْعَرَهُ الْمُتْرَفُونَ وَ أَنِسُوا بِمَا اسْتَوْحَشَ مِنْهُ الْجَاهِلُونَ صَحِبُوا الدُّنْيَا بِأَبْدَانٍ أَرْوَاحُهَا مُعَلَّقَةٌ بِالْمَحَلِّ الْأَعْلَى يَا كُمَيْلُ أُولَئِكَ خُلَفَاءُ اللَّهِ وَ الدُّعَاةُ إِلَى دِينِهِ هَايْ هَايْ شَوْقاً إِلَى رُؤْيَتِهِمْ وَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِي وَ لَكُمْ.

کمیل! میری بات یاد رکھو: لوگ تین قسم کے ہیں — ربّانی عالم، نجات کی راہ پر چلنے والا متعلم، اور بے کار عوام جو ہر پکارنے والے کے پیچھے چل دیتے ہیں، ہر ہوا کے ساتھ جھک جاتے ہیں، نہ علم کی روشنی سے روشنی پکڑی ۱ نہ کسی مضبوط ستون کا سہارا لیا۔ اے کمیل! علم مال سے بہتر ہے — علم تیری حفاظت کرتا ہے جبکہ تو مال کی حفاظت کرتا ہے؛ مال خرچ کرنے سے گھٹتا ہے اور علم خرچ کرنے سے بڑھتا ہے۔ اے کمیل! عالم سے محبت دین ہے جس کا بدلہ ملتا ہے — اس کی زندگی میں اطاعت کماتا ہے اور اس کی وفات کے بعد خوبصورت یاد۔ مال کا فائدہ اس کے ختم ہونے سے ختم ہو جاتا ہے۔ اے کمیل! خزانچیانِ مال مر گئے حالانکہ وہ زندہ تھے، اور علماء دنیا کے قائم رہنے تک باقی رہیں گے — ان کے اجسام مفقود ہیں لیکن ان کی مثالیں دلوں میں موجود ہیں۔ آہ! ۲ یہاں — اور اپنے سینے کی طرف اشارہ فرمایا — بے شک بہت بڑا علم ہے، کاش میں اس کا اہل (حامل) پاتا! بلکہ ملتا ہے تو سریع سمجھنے والا مگر ناقابلِ اعتماد — دین کے آلات کو دنیا کی طلب میں استعمال کرتا ہے اور اللہ کی حجتوں کو اس کی مخلوق کے خلاف دلیل بناتا ہے اور اس کی نعمتوں کو بندوں کے خلاف — تاکہ کمزور لوگ اسے ولیِّ حق کے سوا اپنا سہارا بنائیں۔ یا پھر ملتا ہے علم کے حاملین کے زیرِ فرمان — اسے علم کے پہلوؤں میں بصیرت نہیں، پہلے شبہے سے اس کے دل میں شک کی چنگاری بھڑک اٹھتی ہے۔ آگاہ ہو! نہ یہ ٹھیک ہے نہ وہ — پس (باقی بچتا ہے) یا تو لذتوں کا دیوانہ، شہوتوں کا آسان شکار؛ یا جمع و ذخیرہ کا شیدا — یہ دونوں دین کے نگہبانوں میں سے نہیں ۳، ان سے سب سے زیادہ مشابہ چرنے والے مویشی ہیں۔ اسی طرح علم اپنے حاملین کی موت سے مرتا ہے۔ اے اللہ! بلکہ زمین کبھی خالی نہیں ہوتی اس سے جو حجتِ الٰہی کے ساتھ قائم ہو — ظاہر ہو یا پوشیدہ ۴، مغلوب و گمنام — تاکہ اللہ کی حجتیں اور بیّنات باطل نہ ہوں۔ کتنے ہیں یہ اور کہاں ہیں؟ یہ تعداد میں کم لیکن مرتبے میں عظیم ہیں — اللہ ان کے ذریعے اپنی حجتیں محفوظ رکھتا ہے یہاں تک کہ وہ انہیں اپنے جیسوں کے حوالے کریں اور اپنے جیسوں کے دلوں میں بو دیں۔ علم نے انہیں حقائق سے آشنا کر دیا ہے — انہوں نے روحِ یقین کو چھو لیا ہے؛ جو آسائش پرستوں کو دشوار لگتا تھا وہ انہیں نرم لگتا ہے؛ جس سے جاہل وحشت کھاتے تھے اس میں انہیں انس ہے۔ وہ دنیا میں ایسے بدنوں کے ساتھ رہتے ہیں جن کی ارواح اعلیٰ مقام سے وابستہ ہیں۔ اے کمیل! یہی لوگ اللہ کے خلفاء اور اس کے دین کی طرف داعی ہیں — آہ آہ! ان کی زیارت کا شوق! اللہ سے میرے اور تمہارے لیے مغفرت مانگتا ہوں۔

«5»- ف، تحف العقول إِنَّ هَذِهِ الْقُلُوبَ أَوْعِيَةٌ فَخَيْرُهَا أَوْعَاهَا احْفَظْ عَنِّي مَا أَقُولُ إِلَى آخِرِ الْخَبَرِ.

«۵» تحف العقول سے: بے شک یہ دل برتن ہیں — ان میں سے بہترین وہ ہے جو علم کا سب سے زیادہ حفاظت کرنے والا ہو — میری بات یاد رکھو — اخبار کے آخر تک۔