«64»- ضه، روضة الواعظين قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام يَا مُؤْمِنُ إِنَّ هَذَا الْعِلْمَ وَ الْأَدَبَ ثَمَنُ نَفْسِكَ فَاجْتَهِدْ فِي تَعَلُّمِهِمَا فَمَا يَزِيدُ مِنْ عِلْمِكَ وَ أَدَبِكَ يَزِيدُ فِي ثَمَنِكَ وَ قَدْرِكَ فَإِنَّ بِالْعِلْمِ تَهْتَدِي إِلَى رَبِّكَ وَ بِالْأَدَبِ تُحْسِنُ خِدْمَةَ رَبِّكَ وَ بِأَدَبِ الْخِدْمَةِ يَسْتَوْجِبُ الْعَبْدُ وَلَايَتَهُ وَ قُرْبَهُ فَاقْبَلِ النَّصِيحَةَ كَيْ تَنْجُوَ مِنَ الْعَذَابِ.

«۶۴» روضة الواعظین سے: اے مؤمن! یہ علم اور ادب تیری جان کی قیمت ہے، پس ان کے سیکھنے میں محنت کر؛ کیونکہ تیرے علم اور ادب میں جتنا اضافہ ہوگا اتنا ہی تیری قیمت اور مرتبہ بڑھے گا۔ علم سے تو اپنے رب کی طرف راہنمائی پائے گا؛ ادب سے اپنے رب کی خدمت احسن طریقے سے کرے گا؛ اور ادبِ خدمت سے بندہ اس کی ولایت اور قربت کا مستحق ہوتا ہے — پس نصیحت قبول کر تاکہ عذاب سے نجات پائے۔

«65»- ضه، روضة الواعظين قَالَ النَّبِيُّ صلى اللّٰه عليه و آله اطْلُبُوا الْعِلْمَ وَ لَوْ بِالصِّينِ فَإِنَّ طَلَبَ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ.

«۶۵» روضة الواعظین سے: علم حاصل کرو خواہ چین میں جانا پڑے، کیونکہ علم طلب کرنا ہر مسلمان پر فرض ہے۔

«66»- وَ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ مَنْ تَعَلَّمَ مَسْأَلَةً وَاحِدَةً قَلَّدَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلْفَ قَلَائِدَ مِنَ النُّورِ وَ غَفَرَ لَهُ أَلْفَ ذَنْبٍ وَ بَنَى لَهُ مَدِينَةً مِنْ ذَهَبٍ وَ كَتَبَ لَهُ بِكُلِّ شَعْرَةٍ عَلَى جَسَدِهِ حَجَّةً.

«۶۶» نبی صلی اللہ علیہ و آلہ نے فرمایا: جو ایک مسئلہ سیکھے، اللہ قیامت کے دن اسے ہزار نور کے ہار پہنائے گا، اس کے ہزار گناہ معاف کرے گا، اس کے لیے سونے کا ایک شہر بنائے گا اور اس کے جسم پر ہر بال کے بدلے ایک حج لکھے گا۔

«67»- ضه، روضة الواعظين قَالَ النَّبِيُّ صلى اللّٰه عليه و آله مَنْ تَعَلَّمَ بَاباً مِنَ الْعِلْمِ عَمِلَ بِهِ أَوْ لَمْ يَعْمَلْ كَانَ أَفْضَلَ مِنْ أَنْ يُصَلِّيَ أَلْفَ رَكْعَةٍ تَطَوُّعاً.

«۶۷» روضة الواعظین سے: جو علم کا ایک باب سیکھے — خواہ اس پر عمل کرے یا نہ کرے — یہ ہزار نفل رکعتیں پڑھنے سے افضل ہے۔

«68»- ما، الأمالي للشيخ الطوسي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا خَرَجَ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ نَادَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ فَوْقِ الْعَرْشِ مَرْحَباً بِكَ ١يَا عَبْدِي أَ تَدْرِي أَيَّ مَنْزِلَةٍ تَطْلُبُ وَ أَيَّ دَرَجَةٍ تَرُومُ ٢تُضَاهِي ٣مَلَائِكَتِي الْمُقَرَّبِينَ لِتَكُونَ لَهُمْ قَرِيناً لَأُبَلِّغَنَّكَ مُرَادَكَ وَ لَأُوصِلَنَّكَ بِحَاجَتِكَ فَقِيلَ لِعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليهما السلام مَا مَعْنَى مُضَاهَاةِ مَلَائِكَةِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ الْمُقَرَّبِينَ لِيَكُونَ لَهُمْ قَرِيناً قَالَ أَ مَا سَمِعْتَ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ وَ الْمَلائِكَةُ وَ أُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ فَبَدَأَ بِنَفْسِهِ وَ ثَنَّى بِمَلَائِكَتِهِ وَ ثَلَّثَ بِأُولِي الْعِلْمِ الَّذِينَ هُمْ قُرَنَاءُ مَلَائِكَتِهِ وَ سَيِّدُهُمْ مُحَمَّدٌ صلى اللّٰه عليه و آله وَ ثَانِيهِمْ عَلِيٌّ عليه السلام وَ ثَالِثُهُمْ أَهْلُهُ وَ أَحَقُّهُمْ بِمَرْتَبَتِهِ بَعْدَهُ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ثُمَّ أَنْتُمْ مَعَاشِرَ الشِّيعَةِ الْعُلَمَاءُ بِعِلْمِنَا تأولون ٤[تَالُونَ لَنَا] مَقْرُونُونَ بِنَا وَ بِمَلَائِكَةِ اللَّهِ الْمُقَرَّبِينَ

«۶۸» امالی الطوسی سے، نبی صلی اللہ علیہ و آلہ نے فرمایا: جب بندہ علم طلب کرنے نکلتا ہے تو اللہ عزوجل عرش کے اوپر سے ندا دیتا ہے: مرحبا ۱ اے میرے بندے! کیا تو جانتا ہے کہ کون سی منزل طلب کر رہا ہے اور کون سا درجہ چاہتا ہے ۲؟ تو میرے مقرب فرشتوں کے مشابہ ہے ۳ تاکہ ان کا رفیق بنے — میں تجھے تیری مراد تک پہنچاؤں گا اور تیری حاجت پوری کروں گا۔ علی بن الحسین علیہ السلام سے پوچھا گیا: اللہ کے مقرب فرشتوں سے مشابہت کا کیا مطلب؟ فرمایا: کیا تم نے اللہ کا یہ قول نہیں سنا: «شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ»؟ اللہ نے پہلے اپنے آپ سے آغاز فرمایا، پھر فرشتوں سے، پھر علماء سے جو فرشتوں کے رفیق ہیں اور جن کے سردار محمد صلی اللہ علیہ و آلہ ہیں، پھر علی علیہ السلام اور پھر ان کے اہل و احق۔ پھر علی بن الحسین علیہ السلام نے فرمایا: پس تم — اے شیعہ گروہ — ہمارے علم سے علم رکھنے والے ۴ ہمارے اور اللہ کے مقرب فرشتوں کے ساتھ پیوستہ ہو۔