ابْنِ زِيَادٍ ١قَالَ: سَمِعْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ عليهما السلام وَ قَدْ سُئِلَ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ لِلْعَبْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَ كُنْتَ عَالِماً فَإِنْ قَالَ نَعَمْ قَالَ لَهُ أَ فَلَا عَمِلْتَ بِمَا عَلِمْتَ وَ إِنْ قَالَ كُنْتُ جَاهِلًا قَالَ لَهُ أَ فَلَا تَعَلَّمْتَ حَتَّى تَعْمَلَ فَيَخْصِمُهُ وَ ذَلِكَ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ.

…ابن زیاد ۱ سے: میں نے جعفر بن محمد علیہ السلام سے سنا، جب ان سے «اللہ کی طرف سے بالغ حجت» کے بارے میں پوچھا گیا: اللہ تعالیٰ قیامت کے دن بندے سے فرمائے گا: کیا تو عالم تھا؟ اگر کہے ہاں: تو نے عمل کیوں نہ کیا؟ اگر کہے جاہل تھا: تو نے کیوں نہ سیکھا تاکہ عمل کر سکتا؟ پس اسے عاجز کر دے گا — یہی «الحُجَّة البالِغَة» ہے۔

«59»- م، تفسير الإمام عليه السلام قَالَ الْإِمَامُ عليه السلام دَخَلَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام يَا جَابِرُ قِوَامُ هَذِهِ الدُّنْيَا بِأَرْبَعَةٍ عَالِمٌ يَسْتَعْمِلُ عِلْمَهُ وَ جَاهِلٌ لَا يَسْتَنْكِفُ أَنْ يَتَعَلَّمَ وَ غَنِيٌّ جَوَادٌ بِمَعْرُوفِهِ وَ فَقِيرٌ لَا يَبِيعُ آخِرَتَهُ بِدُنْيَا غَيْرِهِ ثُمَّ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام فَإِذَا كَتَمَ الْعَالِمُ الْعِلْمَ أَهْلَهُ وَ زَهَا الْجَاهِلُ فِي تَعَلُّمِ مَا لَا بُدَّ مِنْهُ وَ بَخِلَ الْغَنِيُّ بِمَعْرُوفِهِ وَ بَاعَ الْفَقِيرُ دِينَهُ بِدُنْيَا غَيْرِهِ حَلَّ الْبَلَاءُ وَ عَظُمَ الْعِقَابُ.

«۵۹» تفسیرِ امام سے، جابر بن عبد اللہ انصاری کی امیر المؤمنین علیہ السلام سے ملاقات کے موقع پر: اے جابر! اس دنیا کا نظام چار (قسم کے لوگوں) پر قائم ہے: ایک عالم جو اپنے علم پر عمل کرے؛ ایک جاہل جو علم سیکھنے سے نہ شرمائے؛ ایک امیر جو اللہ کے بندوں پر اپنی نعمت میں سخاوت کرے؛ اور ایک فقیر جو اپنی آخرت کو دوسروں کی دنیا کے عوض نہ بیچے۔ پھر فرمایا: جب عالم اپنا علم چھپائے، جاہل سیکھنے سے عار کرے، امیر بخل کرے اور فقیر اپنا دین دنیا کے عوض بیچے — تو بلا نازل ہوگی اور عذاب عظیم ہوگا۔

«60»- جع، جامع الأخبار عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله يَا أَبَا ذَرٍّ مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ يَلْتَمِسُ بَاباً مِنَ الْعِلْمِ كَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ بِكُلِّ قَدَمٍ ثَوَابَ نَبِيٍّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ وَ أَعْطَاهُ اللَّهُ بِكُلِّ حَرْفٍ يَسْمَعُ أَوْ يَكْتُبُ مَدِينَةً فِي الْجَنَّةِ وَ طَالِبُ الْعِلْمِ أَحَبَّهُ اللَّهُ وَ أَحَبَّهُ الْمَلَائِكَةُ وَ أَحَبَّهُ النَّبِيُّونَ وَ لَا يُحِبُّ الْعِلْمَ إِلَّا السَّعِيدُ فَطُوبَى لِطَالِبِ الْعِلْمِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ يَلْتَمِسُ بَاباً مِنَ الْعِلْمِ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ قَدَمٍ ثَوَابَ شَهِيدٍ مِنْ شُهَدَاءِ بَدْرٍ وَ طَالِبُ الْعِلْمِ حَبِيبُ اللَّهِ وَ مَنْ أَحَبَّ الْعِلْمَ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ وَ يُصْبِحُ وَ يُمْسِي فِي رِضَا اللَّهِ وَ لَا يَخْرُجُ مِنَ الدُّنْيَا حَتَّى يَشْرَبَ مِنَ الْكَوْثَرِ وَ يَأْكُلَ مِنْ ثَمَرَةِ الْجَنَّةِ وَ يَكُونُ فِي الْجَنَّةِ رَفِيقَ خَضِرٍ عليه السلام وَ هَذَا كُلُّهُ تَحْتَ هَذِهِ الْآيَةِ يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ

«۶۰» جامع الاخبار سے، ابو ذر سے: نبی صلی اللہ علیہ و آلہ نے فرمایا: اے ابا ذر! جو اپنے گھر سے علم کا کوئی باب طلب کرنے نکلے، اللہ اس کے ہر قدم پر ایک نبی کا ثواب لکھتا ہے؛ ہر اس حرف کے بدلے جو وہ سنے یا لکھے جنت میں ایک شہر ملتا ہے؛ طالبِ علم کو اللہ، فرشتے اور انبیاء محبوب رکھتے ہیں؛ علم کو صرف سعید پسند کرتا ہے — پس طالبِ علم کو قیامت کے دن مبارک ہو؛ جو اپنے گھر سے علم کا باب طلب کرنے نکلے اللہ اس کے ہر قدم پر بدر کے ایک شہید کا ثواب لکھتا ہے؛ طالبِ علم اللہ کا محبوب ہے؛ جو علم سے محبت کرے اس پر جنت واجب ہو جاتی ہے؛ وہ صبح شام اللہ کی رضا میں رہتا ہے؛ دنیا سے نہیں جائے گا جب تک کوثر سے نہ پیے، جنت کے پھل نہ کھائے اور جنت میں حضرت خضر کا رفیق نہ ہو؛ یہ سب اس آیت کے تحت ہے: «يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ»۔

بيان: المراد بثواب النبي إما ثواب عمل من أعماله أو ثوابه الاستحقاقي فإنه قليل بالنظر إلى ما يتفضل اللّٰه تعالى عليه من الثواب و كذا الشهيد.

بیان: «نبی کے ثواب» سے مراد یا تو اس کے کسی عمل کا ثواب ہے یا استحقاقی ثواب — جو اللہ کے تفضل کے مقابلے میں قلیل ہے۔