عَنِ الْمُفَضَّلِ عَنِ الصَّادِقِ عليه السلام أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله قَالَ: أَعْلَمُ النَّاسِ مَنْ جَمَعَ عِلْمَ النَّاسِ إِلَى عِلْمِهِ وَ أَكْثَرُ النَّاسِ قِيمَةً أَكْثَرُهُمْ عِلْماً وَ أَقَلُّ النَّاسِ قِيمَةً أَقَلُّهُمْ عِلْماً.

...عن المفضل عن الصادق علیہ السلام] کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ نے فرمایا: لوگوں میں سب سے زیادہ عالم وہ ہے جو لوگوں کے علم کو اپنے علم میں جمع کر لے؛ اور لوگوں میں قیمتی ترین وہ ہے جو سب سے زیادہ عالم ہو؛ اور لوگوں میں سب سے کم قیمت وہ ہے جو سب سے کم عالم ہو۔

أقول: الخبر بتمامه في باب مواعظ الرسول صلى اللّٰه عليه و آله

مصنف کہتے ہیں: یہ حدیث مکمل طور پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ کی مواعظ کے باب میں آئے گی۔

«2»- لي، الأمالي للصدوق الْمُكَتِّبُ عَنْ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْقَدَّاحِ عَنِ الصَّادِقِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ عليهم السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله مَنْ سَلَكَ طَرِيقاً يَطْلُبُ فِيهِ عِلْماً سَلَكَ اللَّهُ بِهِ طَرِيقاً إِلَى الْجَنَّةِ وَ إِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِهِ وَ إِنَّهُ لَيَسْتَغْفِرُ لِطَالِبِ الْعِلْمِ مَنْ فِي السَّمَاءِ وَ مَنْ فِي الْأَرْضِ حَتَّى الْحُوتُ فِي الْبَحْرِ وَ فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ النُّجُومِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ وَ إِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ إِنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَاراً وَ لَا دِرْهَماً وَ لَكِنْ وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَ مِنْهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ.

«۲» — امالی الصدوق: [سند: المکتِّب عن علی عن ابیہ عن القداح عن الصادق عن ابیہ عن آبائہ علیہم السلام] رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ نے فرمایا: جو کوئی کسی راستے پر علم کی تلاش میں چلے اللہ اسے جنت کی طرف راستے پر چلائے گا؛ اور فرشتے طالبِ علم کے لیے اپنے پر بچھاتے ہیں اس سے خوش ہوکر؛ اور آسمان اور زمین میں جو ہیں حتی کہ سمندر کی مچھلیاں بھی طالبِ علم کے لیے استغفار کرتی ہیں؛ اور عالم کی عابد پر فضیلت ایسی ہے جیسے چاند کی چودھویں رات دوسرے تمام ستاروں پر فضیلت؛ اور علماء انبیاء کے وارث ہیں — انبیاء نے دینار اور درہم وراثت میں نہیں چھوڑے بلکہ علم وراثت میں چھوڑا — پس جس نے اسے لیا اس نے وافر حصہ لیا۔

ثو، ثواب الأعمال أبي عن علي عن أبيه مثله- ير، بصائر الدرجات أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن القداح ١مثله بيان سلك اللّٰه به الباء للتعدية أي أسلكه اللّٰه في طريق موصل إلى الجنة في الآخرة أو في الدنيا بتوفيق عمل من أعمال الخير يوصله إلى الجنة و في طريق العامة سهل اللّٰه له طريقا من طرق الجنة قوله عليه السلام لتضع أجنحتها أي لتكون وطأ له إذا مشى و قيل هو بمعنى التواضع تعظيما لحقه أو التعطف لطفا له إذ الطائر يبسط جناحه على أفراخه و قال تعالى وَ اخْفِضْ جَناحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ ٢و قال سبحانه وَ اخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ ٣و قيل المراد نزولهم عند مجالس العلم و ترك الطيران و قيل أراد به إظلالهم بها و قيل معناه بسط الجناح لتحمله

ثواب الاعمال: [ابی عن علی عن ابیہ] اسی طرح — بصائر الدرجات: [احمد بن محمد عن الحسین بن سعید عن حماد بن عیسی عن القداح ۱] اسی طرح — بیان: «سلَکَ اللہ بہ» میں باء تعدیہ کے لیے ہے — یعنی اللہ اسے جنت تک پہنچانے والے راستے پر چلائے گا۔ «لَتَضَعُ أجنحتَھا» کا معنی: اسے چلتے وقت آسان بنانے کے لیے، یا تعظیماً تواضع کرنا جیسا کہ پرندہ اپنے بچوں پر پر پھیلاتا ہے — اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: «مؤمنوں کے لیے اپنا پر جھکاؤ» ۲ اور «رحمت سے ذلت کا پر جھکاؤ» ۳؛ یا اس سے مراد مجالسِ علم پر نزول اور پرواز ترک کرنا ہے؛ یا ان پر سایہ کرنا؛ یا اٹھانے کے لیے پر پھیلانا۔