ذَلِكَ الْعَابِدُ لِلَّهِ ثُمَّ يَتْرُكُ عِبَادَتَهُ.

...وہ شخص جو اللہ کی عبادت کرتا تھا پھر اس نے عبادت چھوڑ دی۔

بيان: النسك الحج أو مطلق العبادة.

بیان: «نُسُک» حج یا مطلق عبادت کو کہتے ہیں۔

يَا هِشَامُ لَا خَيْرَ فِي الْعَيْشِ إِلَّا لِرَجُلَيْنِ لِمُسْتَمِعٍ وَاعٍ وَ عَالِمٍ نَاطِقٍ.

اے ہشام! زندگی میں کوئی خیر نہیں مگر دو شخصوں کے لیے: ایک وہ سننے والا جو محفوظ رکھے، دوسرا وہ عالم جو بات کرے۔

بيان: العيش الحياة و وعاه أي حفظه.

بیان: «عَیش» زندگی کو کہتے ہیں؛ «وَعَاہُ» یعنی اس نے اسے محفوظ کر لیا اور یاد رکھا۔

يَا هِشَامُ مَا قُسِمَ بَيْنَ الْعِبَادِ أَفْضَلُ مِنَ الْعَقْلِ نَوْمُ الْعَاقِلِ أَفْضَلُ مِنْ سَهَرِ الْجَاهِلِ وَ مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيّاً إِلَّا عَاقِلًا حَتَّى يَكُونَ عَقْلُهُ أَفْضَلَ مِنْ جَمِيعِ جَهْدِ الْمُجْتَهِدِينَ وَ مَا أَدَّى الْعَبْدُ فَرِيضَةً مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِ حَتَّى عَقَلَ عَنْهُ.

اے ہشام! بندوں کے درمیان عقل سے بہتر کوئی چیز تقسیم نہیں کی گئی۔ عاقل کی نیند جاہل کے جاگنے سے بہتر ہے، اور عاقل کا اقامت کرنا جاہل کے سفر کرنے سے بہتر ہے۔ اللہ نے کوئی نبی مبعوث نہیں کیا مگر عقلمند — یہاں تک کہ اس کی عقل اس کی اُمت کے تمام عاقلوں کی عقلوں سے برتر ہو۔ اور جو نبی کے دل میں ہے وہ کسی مجتہد کے اجتہاد سے کامل تر ہے۔ اور بندہ اپنے پروردگار کے فرائض ادا نہیں کر سکتا جب تک عقل سے کام نہ لے۔

بيان: الاجتهاد بذل الجهد في الطاعات.

بیان: «اجتہاد» طاعات میں جہد اور کوشش کرنا ہے۔

يَا هِشَامُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله إِذَا رَأَيْتُمُ الْمُؤْمِنَ صَمُوتاً ١فَادْنُوا مِنْهُ فَإِنَّهُ يُلْقِي الْحِكْمَةَ وَ الْمُؤْمِنُ قَلِيلُ الْكَلَامِ كَثِيرُ الْعَمَلِ وَ الْمُنَافِقُ كَثِيرُ الْكَلَامِ قَلِيلُ الْعَمَلِ يَا هِشَامُ أَوْحَى اللَّهُ إِلَى دَاوُدَ قُلْ لِعِبَادِي لَا يَجْعَلُوا بَيْنِي وَ بَيْنَهُمْ عَالِماً مَفْتُوناً بِالدُّنْيَا فَيَصُدَّهُمْ عَنْ ذِكْرِي وَ عَنْ طَرِيقِ مَحَبَّتِي وَ مُنَاجَاتِي أُولَئِكَ قُطَّاعُ الطَّرِيقِ مِنْ عِبَادِي إِنَّ أَدْنَى مَا أَنَا صَانِعٌ بِهِمْ أَنْ أَنْزِعَ حَلَاوَةَ عِبَادَتِي وَ مُنَاجَاتِي مِنْ قُلُوبِهِمْ.

اے ہشام! رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ نے فرمایا: جب کم بولنے والے ۱ مؤمن کو دیکھو تو اس کے قریب ہو — کیونکہ وہ حکمت کا چشمہ ہے۔ مؤمن کم گو اور زیادہ عمل والا ہے، اور منافق زیادہ بولنے اور کم عمل کرنے والا ہے۔ اللہ تعالیٰ نے حضرت داؤد علیہ السلام کو وحی کی: میرے بندوں کو دنیا کے عالم سے خبردار کرو جو انہیں میری راہ سے روکتا ہے — وہ میرے بندوں کے راستے کے ڈاکو ہیں۔ میں ایسے علماء کے دلوں سے عبادت کی مٹھاس نکال لوں گا۔

بيان: في غيره من الأخبار قطاع طريق عبادي.

بیان: دیگر روایات میں ہے: «قُطَّاعُ طَرِیقِ عِبَادِی» یعنی میرے بندوں کی راہ کے ڈاکو۔

يَا هِشَامُ مَنْ تَعَظَّمَ فِي نَفْسِهِ لَعَنَتْهُ مَلَائِكَةُ السَّمَاءِ وَ مَلَائِكَةُ الْأَرْضِ وَ مَنْ تَكَبَّرَ عَلَى إِخْوَانِهِ وَ اسْتَطَالَ عَلَيْهِمْ فَقَدْ ضَادَّ اللَّهَ وَ مَنِ ادَّعَى مَا لَيْسَ لَهُ فَهُوَ أَعْنَى لِغَيْرُ.

اے ہشام! جس نے اپنے آپ کو بڑا سمجھا اسے آسمان کے فرشتوں اور زمین کے فرشتوں نے لعنت کی، اور جس نے اپنے بھائیوں پر تکبر کیا اس نے اللہ سے دشمنی مول لی، اور جس نے کسی ایسی چیز کا دعویٰ کیا جو اس کی نہیں وہ دوسروں کو مشقت میں ڈالنے والا ہے۔

بيان: من تعظم أي عد نفسه عظيما قوله أعنى لغير أي يدخل غيره في العناء و التعب ممن يشتبه عليه أمره أكثر مما يصيبه من ذلك و يحتمل أن يكون تصحيف أعتى لغيره من العتو و هو الطغيان و التجبر و كان يحتمل المأخوذ منه ذلك أيضا.

بیان: «تعظَّم» یعنی اس نے خود کو بڑا سمجھا؛ قوله «أعنی لغیر» — یعنی وہ غیر کو مشقت اور تکلیف میں ڈالتا ہے — ان لوگوں کو جو اس کا ادعا نہیں رکھتے۔

يَا هِشَامُ أَوْحَى اللَّهُ إِلَى دَاوُدَ حَذِّرْ وَ أَنْذِرْ أَصْحَابَكَ عَنْ حُبِّ الشَّهَوَاتِ فَإِنَّ الْمُعَلَّقَةَ قُلُوبُهُمْ بِشَهَوَاتِ الدُّنْيَا قُلُوبُهُمْ مَحْجُوبَةٌ عَنِّي ٢

اے ہشام! اللہ نے حضرت داؤد علیہ السلام کو وحی کی: اپنے ساتھیوں کو دنیا کی خواہشات کی محبت سے ڈراؤ — کیونکہ جن کے دل دنیا سے لپٹے ہوئے ہیں ان کی عقلیں میری طرف سے حجاب میں ہیں ۲۔