حفص و النجوم مسخرات على الابتداء و الخبر فيكون تعميما للحكم بعد تخصيصه و رفع ابن عامر الشمس و القمر أيضا و قوله تعالى يُرِيكُمُ الفعل مصدر بتقدير أن أو صفة لمحذوف أي آية يريكم بها الْبَرْقَ خَوْفاً من الصاعقة أو تخريب المنازل و الزروع أو من المسافرة وَ طَمَعاً أي في الغيث و النبات و سقي الزروع أو للمقيم و نصبهما على العلة لفعل لازم للفعل المذكور إذ إراءتهم تستلزم رؤيتهم أو للفعل المذكور بتقدير مضاف أي إراءة خوف و طمع أو بتأويل الخوف و الطمع بالإخافة و الإطماع أو على الحال نحو كلمته شفاها.

بیان (جاری): حفص نے «وَالنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ» کو ابتدا اور خبر کے طور پر پڑھا تاکہ تخصیص کے بعد تعمیم ہو۔ ابن عامر نے شمس اور قمر کو بھی رفع کے ساتھ پڑھا۔ «يُرِيكُمُ» کا صیغہ یا تو «أن» کی تقدیر سے مصدر ہے یا محذوف موصوف کی صفت ہے یعنی ایسی نشانی جس سے وہ تمہیں بجلی دکھاتا ہے، «خَوفاً» صاعقے کے یا مکانات و کھیتیاں تباہ ہونے کے ڈر سے یا سفر کے خوف سے، «وَطَمَعاً» یعنی بارش، نباتات اور کھیتیوں کی سیرابی کی امید سے، یا مقیم کے لیے۔ یہ دونوں حال میں منصوب ہیں یا مذکور فعل کے لیے ایک مضاف کی تقدیر کے ساتھ، یعنی «إراءة خوف وطمع»، یا خوف و طمع کی تأویل إخافہ و إطماع سے — یا بالحال کے طور پر جیسے کہا جاتا ہے: «كلّمته شفاهاً»۔

يَا هِشَامُ ثُمَّ وَعَظَ أَهْلَ الْعَقْلِ وَ رَغَّبَهُمْ فِي الْآخِرَةِ فَقَالَ وَ مَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلَّا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ وَ لَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَ فَلا تَعْقِلُونَ ١وَ قَالَ وَ ما أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْ ءٍ فَمَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَ زِينَتُها وَ ما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَ أَبْقى أَ فَلا تَعْقِلُونَ ٢

یا ہشام! پھر اللہ نے اہلِ عقل کو نصیحت کی اور انہیں آخرت کی رغبت دلائی، چنانچہ فرمایا: «وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلا تَعْقِلُونَ» [۱] اور فرمایا: «وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَزِينَتُها وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَي أَفَلا تَعْقِلُونَ» [۲]۔

بيان: وَ مَا الْحَياةُ الدُّنْيا أي أعمالها إِلَّا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ يلهي الناس و يشغلهم عما يعقب منفعة دائمة و المتاع ما يتمتع به.

بیان: «وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا» یعنی اس کے اعمال «إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ» جو لوگوں کو مشغول اور غافل کرتا ہے اس سے جو دائمی نفع دیتا ہے۔ «متاع» وہ چیز ہے جس سے فائدہ اٹھایا جائے۔

يَا هِشَامُ ثُمَّ خَوَّفَ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ عَذَابَهُ فَقَالَ ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ وَ إِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ وَ بِاللَّيْلِ أَ فَلا تَعْقِلُونَ ٣

یا ہشام! پھر جو لوگ عقل نہیں رکھتے انہیں اللہ نے اپنے عذاب سے ڈرایا، چنانچہ فرمایا: «ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ وَبِاللَّيْلِ أَفَلا تَعْقِلُونَ» [۳]۔

بيان: قوله عليه السلام عذابه إما مفعول لقوله خوف أو يعقلون أو لهما على التنازع و التدمير الإهلاك أي بعد ما نجينا لوطا و أهله أهلكنا قومه و إنكم يا أهل مكة لتمرون على منازلهم في متاجركم إلى الشام فإن سدوم ٤في طريقه مُصْبِحِينَ أي داخلين في الصباح وَ بِاللَّيْلِ أي و مساء أو نهارا و ليلا أ فليس فيكم عقل تعتبرون به.

بیان: آپ علیہ السلام کا ارشاد «عذابہ» یا تو «خوّف» کا مفعول ہے یا «یعقلون» کا یا دونوں کا بطریق تنازع۔ «التدمیر» ہلاک کرنا ہے، یعنی جب ہم نے لوط اور ان کے گھر والوں کو نجات دی تو ان کی قوم کو ہلاک کر دیا۔ اے اہلِ مکہ! تم اپنی تجارتی سفروں میں شام جاتے ہوئے ان کے مکانوں کے پاس سے گزرتے ہو کیونکہ سَدوم [۴] اس راستے پر ہے۔ «مُصْبِحِينَ» یعنی صبح میں داخل ہوتے ہوئے، «وَبِاللَّيْلِ» یعنی شام کو بھی یا دن رات — کیا تم میں کوئی عقل نہیں جس سے عبرت حاصل کرو؟

يَا هِشَامُ ثُمَّ بَيَّنَ أَنَّ الْعَقْلَ مَعَ الْعِلْمِ فَقَالَ وَ تِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ وَ ما يَعْقِلُها إِلَّا الْعالِمُونَ ٥يَا هِشَامُ ثُمَّ ذَمَّ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ فَقَالَ وَ إِذا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا ما أَنْزَلَ اللَّهُ قالُوا بَلْ نَتَّبِعُ ما أَلْفَيْنا عَلَيْهِ آباءَنا أَ وَ لَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَ لا يَهْتَدُونَ ٦وَ قَالَ تَعَالَى

یا ہشام! پھر اللہ نے واضح کیا کہ عقل علم کے ساتھ ہوتی ہے، چنانچہ فرمایا: «وَتِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُها إِلَّا الْعَالِمُونَ» [۵]۔ یا ہشام! پھر اللہ نے ان لوگوں کو ذم کیا جو عقل نہیں رکھتے، چنانچہ فرمایا: «وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنا عَلَيْهِ آباءَنا أَوَلَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلا يَهْتَدُونَ» [۶] اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: