«17»- ضه، روضة الواعظين غو، غوالي اللئالي عَنِ النَّبِيِّ صلى اللّٰه عليه و آله قَالَ: رَأْسُ الْعَقْلِ بَعْدَ الْإِيمَانِ التَّوَدُّدُ إِلَى النَّاسِ وَ قَالَ صلى اللّٰه عليه و آله أَعْقَلُ النَّاسِ مُحْسِنٌ خَائِفٌ وَ أَجْهَلُهُمْ مُسِي ءٌ آمِنٌ.

«17» ضہ، روضۃ الواعظین؛ غو، غوالی اللئالی: نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ نے فرمایا: «ایمان کے بعد عقل کا سر لوگوں سے محبت کرنا ہے۔» اور فرمایا: «سب سے زیادہ عقلمند وہ نیکوکار ہے جو ڈرتا ہو، اور سب سے زیادہ جاہل وہ بدکار ہے جو بے خوف ہو۔»

«18»- ضه، روضة الواعظين عَنِ النَّبِيِّ صلى اللّٰه عليه و آله قَالَ: رَأْسُ الْعَقْلِ بَعْدَ الْإِيمَانِ بِاللَّهِ التَّحَبُّبُ إِلَى النَّاسِ.

«18» ضہ، روضۃ الواعظین: نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ نے فرمایا: «اللہ پر ایمان کے بعد عقل کا سر لوگوں سے محبت حاصل کرنا ہے۔»

«19»- ضه، روضة الواعظين قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام لَيْسَ لِلْعَاقِلِ أَنْ يَكُونَ شَاخِصاً إِلَّا فِي ثَلَاثٍ مَرَمَّةٍ لِمَعَاشٍ أَوْ حُظْوَةٍ فِي مَعَادٍ أَوْ لَذَّةٍ فِي غَيْرِ مُحَرَّمٍ.

«19» ضہ، روضۃ الواعظین: امیر المومنین علیہ السلام نے فرمایا: «عاقل کے لیے مناسب نہیں کہ وہ تین کے علاوہ کہیں مشغول ہو: معاش کی اصلاح، معاد میں بلند مرتبہ، یا غیر حرام لذت۔»

«20»- ضه، روضة الواعظين رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى اللّٰه عليه و آله قِيلَ لَهُ مَا الْعَقْلُ قَالَ الْعَمَلُ بِطَاعَةِ اللَّهِ وَ إِنَّ الْعُمَّالَ بِطَاعَةِ اللَّهِ هُمُ الْعُقَلَاءُ.

«20» ضہ، روضۃ الواعظین: روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ سے پوچھا گیا: عقل کیا ہے؟ فرمایا: «اللہ کی اطاعت پر عمل — اور اللہ کی اطاعت پر عمل کرنے والے ہی عقلمند ہیں۔»

«21»- وَ رُوِيَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله مَرَّ بِمَجْنُونٍ فَقَالَ مَا لَهُ فَقِيلَ إِنَّهُ مَجْنُونٌ فَقَالَ بَلْ هُوَ مُصَابٌ إِنَّمَا الْمَجْنُونُ مَنْ آثَرَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ ١.

«21» روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ ایک پاگل کے پاس سے گزرے اور فرمایا: «اسے کیا ہوا؟» کہا گیا: یہ پاگل ہے۔ فرمایا: «نہیں، یہ مصیبت زدہ ہے؛ حقیقی پاگل وہ ہے جس نے آخرت پر دنیا کو ترجیح دی۔» ١

«22»- ضه، روضة الواعظين رُوِيَ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام عَنِ النَّبِيِّ صلى اللّٰه عليه و آله أَنَّهُ قَالَ: يَنْبَغِي لِلْعَاقِلِ إِذَا كَانَ عَاقِلًا أَنْ يَكُونَ لَهُ أَرْبَعُ سَاعَاتٍ مِنَ النَّهَارِ سَاعَةٌ يُنَاجِي فِيهَا رَبَّهُ وَ سَاعَةٌ يُحَاسِبُ فِيهَا نَفْسَهُ وَ سَاعَةٌ يَأْتِي أَهْلَ الْعِلْمِ الَّذِينَ يَنْصُرُونَهُ فِي أَمْرِ دِينِهِ وَ يَنْصَحُونَهُ وَ سَاعَةٌ يُخَلِّي بَيْنَ نَفْسِهِ وَ لَذَّتِهَا مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا فِيمَا يَحِلُّ وَ يُحْمَدُ.

«22» ضہ، روضۃ الواعظین: امیر المومنین علیہ السلام سے روایت ہے، نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ سے، کہ آپ نے فرمایا: «عاقل کے لیے — جب واقعی عاقل ہو — مناسب ہے کہ اس کے دن کے چار اوقات ہوں: ایک وقت جس میں اپنے رب سے مناجات کرے، ایک وقت جس میں اپنا محاسبہ کرے، ایک وقت جس میں اہلِ علم کے پاس جائے جو اس کے دینی معاملات میں مددگار اور خیرخواہ ہوں، اور ایک وقت جس میں اپنے نفس کو دنیا کی حلال اور پسندیدہ لذتوں کے لیے آزاد چھوڑے۔»

«23»- ختص، الإختصاص قَالَ الصَّادِقُ عليه السلام أَفْضَلُ طَبَائِعِ الْعَقْلِ الْعِبَادَةُ وَ أَوْثَقُ الْحَدِيثِ لَهُ الْعِلْمُ وَ أَجْزَلُ حُظُوظِهِ الْحِكْمَةُ وَ أَفْضَلُ ذَخَائِرِهِ الْحَسَنَاتُ.

«23» ختص، الاختصاص: امام صادق علیہ السلام نے فرمایا: «عقل کی بہترین طبیعت عبادت ہے، اس کی مضبوط ترین سند علم ہے، اس کا عظیم ترین حصہ حکمت ہے، اور اس کا بہترین ذخیرہ نیکیاں ہیں۔»

«24»- وَ قَالَ عليه السلام كَمَالُ الْعَقْلِ فِي ثَلَاثٍ التَّوَاضُعِ لِلَّهِ وَ حُسْنِ الْيَقِينِ وَ الصَّمْتِ إِلَّا مِنْ خَيْرٍ.

«24» اور امام علیہ السلام نے فرمایا: «عقل کا کمال تین چیزوں میں ہے: اللہ کے لیے تواضع، حسنِ یقین، اور خیر کے علاوہ خاموشی۔»

«25»- وَ قَالَ: الْجَهْلُ فِي ثَلَاثٍ الْكِبْرِ وَ شِدَّةِ الْمِرَاءِ وَ الْجَهْلِ بِاللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ.

«25» اور فرمایا: «جہل تین چیزوں میں ہے: تکبر، شدید جھگڑا، اور اللہ سے جہالت — یہی لوگ خسارے میں ہیں۔»

«26»- وَ قَالَ عليه السلام يَزِيدُ عَقْلُ الرَّجُلِ بَعْدَ الْأَرْبَعِينَ إِلَى خَمْسِينَ وَ سِتِّينَ ثُمَّ يَنْقُصُ عَقْلُهُ بَعْدَ ذَلِكَ.

«26» اور امام علیہ السلام نے فرمایا: «انسان کی عقل چالیس کے بعد پچاس اور ساٹھ تک بڑھتی رہتی ہے، پھر اس کے بعد کم ہونے لگتی ہے۔»

«27»- وَ قَالَ: إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَخْتَبِرَ عَقْلَ الرَّجُلِ فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ فَحَدِّثْهُ فِي خِلَالِ حَدِيثِكَ بِمَا لَا يَكُونُ فَإِنْ أَنْكَرَهُ فَهُوَ عَاقِلٌ وَ إِنْ صَدَّقَهُ فَهُوَ أَحْمَقُ.

«27» اور فرمایا: «اگر ایک مجلس میں کسی کی عقل آزمانی ہو تو گفتگو کے دوران کوئی ایسی بات کہو جو ہوتی نہ ہو — اگر وہ انکار کرے تو عاقل ہے، اگر مان لے تو احمق ہے۔»