«13»- سن، المحاسن الْعُوسِيُّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْجَوْهَرِيِّ ١عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْكُوفِيِّ رَفَعَهُ قَالَ: سُئِلَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عليه السلام عَنِ الْعَقْلِ قَالَ التَّجَرُّعُ لِلْغُصَّةِ وَ مُدَاهَنَةُ الْأَعْدَاءِ.

«13» سن، المحاسن: عوسی سے، ابو جعفر جوہری ١ سے، ابراہیم بن محمد کوفی سے مرفوعاً: حسن بن علی علیہ السلام سے عقل کے بارے میں سوال کیا گیا۔ فرمایا: «گھونٹ گھونٹ پینا رنج کو اور دشمنوں کے ساتھ مداہنت کرنا۔»

ضه، روضة الواعظين عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام مِثْلَهُ وَ زَادَ فِيهِ وَ مُدَارَاةُ الْأَصْدِقَاءِ ٢.

ضہ، روضۃ الواعظین: امیر المومنین علیہ السلام سے اسی طرح — اور اس میں یہ اضافہ بھی ہے: «اور دوستوں کے ساتھ مداراۃ۔» ٢

بيان: المداهنة إظهار خلاف ما تضمر و هو قريب من معنى المداراة.

بیان: مداہنت وہ ہے کہ باطن کے خلاف ظاہر کریں — یہ مداراۃ کے قریب ہے۔

«14»- سن، المحاسن بَعْضُ أَصْحَابِنَا رَفَعَهُ قَالَ قَالَ عليه السلام الْعَاقِلُ لَا يُحَدِّثُ مَنْ يَخَافُ تَكْذِيبَهُ وَ لَا يَسْأَلُ مَنْ يَخَافُ مَنْعَهُ وَ لَا يُقْدِمُ عَلَى مَا يَخَافُ الْعُذْرَ مِنْهُ وَ لَا يَرْجُو مَنْ لَا يُوثَقُ بِرَجَائِهِ.

«14» سن، المحاسن: بعض اصحاب سے مرفوعاً، امام علیہ السلام نے فرمایا: «عاقل اسے کوئی بات نہیں بتاتا جس سے تکذیب کا اندیشہ ہو؛ اس سے نہیں مانگتا جس سے انکار کا خوف ہو؛ ایسی چیز میں آگے نہیں بڑھتا جس میں عذر کا ڈر ہو؛ اور اس سے امید نہیں رکھتا جس کی امید قابلِ اعتماد نہ ہو۔»

«15»- سن، المحاسن بَعْضُ أَصْحَابِنَا رَفَعَهُ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام يُسْتَدَلُّ بِكِتَابِ الرَّجُلِ عَلَى عَقْلِهِ وَ مَوْضِعِ بَصِيرَتِهِ وَ بِرَسُولِهِ عَلَى فَهْمِهِ وَ فِطْنَتِهِ.

«15» سن، المحاسن: بعض اصحاب سے مرفوعاً، امام صادق علیہ السلام نے فرمایا: «آدمی کے خط سے اس کی عقل اور بصیرت کا مقام معلوم ہوتا ہے، اور اس کے قاصد سے اس کی فہم اور فطانت۔»

«16»- مص، مصباح الشريعة قَالَ الصَّادِقُ عليه السلام الْعَاقِلُ مَنْ كَانَ ذَلُولًا عِنْدَ إِجَابَةِ الْحَقِّ مُنْصِفاً بِقَوْلِهِ جَمُوحاً عِنْدَ الْبَاطِلِ خَصْماً بِقَوْلِهِ يَتْرُكُ دُنْيَاهُ وَ لَا يَتْرُكُ دِينَهُ- وَ دَلِيلُ الْعَاقِلِ شَيْئَانِ صِدْقُ الْقَوْلِ وَ صَوَابُ الْفِعْلِ وَ الْعَاقِلُ لَا يَتَحَدَّثُ بِمَا يُنْكِرُهُ الْعَقْلُ وَ لَا يَتَعَرَّضُ لِلتُّهَمَةِ وَ لَا يَدَعُ مُدَارَاةَ مَنِ ابْتُلِىَ بِهِ وَ يَكُونُ الْعِلْمُ دَلِيلَهُ فِي أَعْمَالِهِ وَ الْحِلْمُ رَفِيقَهُ فِي أَحْوَالِهِ وَ الْمَعْرِفَةُ تُعِينُهُ فِي مَذَاهِبِهِ وَ الْهَوَى عَدُوُّ الْعَقْلِ وَ مُخَالِفُ الْحَقِّ وَ قَرِينُ الْبَاطِلِ وَ قُوَّةُ الْهَوَى مِنَ الشَّهْوَةِ وَ أَصْلُ عَلَامَاتِ الشَّهْوَةِ أَكْلُ الْحَرَامِ وَ الْغَفْلَةُ عَنِ الْفَرَائِضِ وَ الِاسْتِهَانَةُ بِالسُّنَنِ وَ الْخَوْضُ فِي الْمَلَاهِي.

«16» مص، مصباح الشریعۃ: امام صادق علیہ السلام نے فرمایا: «عاقل وہ ہے جو حق کے قبول میں نرم ہو اور انصاف سے بولے، باطل کے معاملے میں سرکش ہو اور دلیل سے بات کرے، دنیا چھوڑے مگر دین نہ چھوڑے۔ عاقل کی دو نشانیاں ہیں: سچ بولنا اور درست کام کرنا۔ عاقل وہ بات نہیں کرتا جسے عقل ناپسند کرے، تہمت کی جگہ نہیں جاتا، اپنے ابتلاء کی مداراۃ نہیں چھوڑتا؛ علم اس کے اعمال کی رہنمائی، حلم اس کے احوال کا رفیق، اور معرفت اس کے مذاہب میں مددگار ہو۔ ہوا عقل کا دشمن، حق کا مخالف اور باطل کا ساتھی ہے؛ ہوا کی قوت شہوت سے ہے؛ اور شہوت کی بنیادی نشانی حرام کھانا، فرائض سے غفلت، سنتوں کی توہین، اور لہو و لعب میں ڈوبنا ہے۔»

توضيح: قال الفيروزآبادي جمح الفرس كمنع جمحا و جموحا و جماحا و هو جموح اغتر فارسه و غلبه و قال رجل خصم كفرح مجادل قوله من ابتلى به أي بمعاشرته و خلطته و استهان بالشي ء أي أهانه و خفضه و الخوض في الملاهي الدخول فيها و اقتحامها من غير روية و التمادي فيها.

توضیح: فیروزآبادی نے کہا: «جمح الفرس» — سوار اس پر قابو نہ پا سکے اور وہ غالب آئے — اور «رجل خصم» جھگڑالو۔ «من ابتلی بہ» یعنی اس کی صحبت اور اختلاط سے۔ «استہان بالشی ء» یعنی اسے ہلکا سمجھا۔ «الخوض فی الملاہی» بغیر سوچے ان میں گھسنا اور اس میں آگے بڑھنا۔