وَ الْمَعْرُوفُ وَ الصَّمْتُ ١فَهَذَا مَا يَتَشَعَّبُ لِلْعَاقِلِ بِحِلْمِهِ. وَ أَمَّا الْعِلْمُ فَيَتَشَعَّبُ مِنْهُ الْغِنَى وَ إِنْ كَانَ فَقِيراً وَ الْجُودُ وَ إِنْ كَانَ بَخِيلًا وَ الْمَهَابَةُ وَ إِنْ كَانَ هَيِّناً وَ السَّلَامَةُ وَ إِنْ كَانَ سَقِيماً وَ الْقُرْبُ وَ إِنْ كَانَ قَصِيّاً وَ الْحَيَاءُ وَ إِنْ كَانَ صَلِفاً وَ الرِّفْعَةُ وَ إِنْ كَانَ وَضِيعاً وَ الشَّرَفُ وَ إِنْ كَانَ رَذْلًا وَ الْحِكْمَةُ وَ الْحُظْوَةُ فَهَذَا مَا يَتَشَعَّبُ لِلْعَاقِلِ بِعِلْمِهِ فَطُوبَى لِمَنْ عَقَلَ وَ عَلِمَ وَ أَمَّا الرُّشْدُ فَيَتَشَعَّبُ مِنْهُ السَّدَادُ وَ الْهُدَى وَ الْبِرُّ وَ التَّقْوَى وَ الْمَنَالَةُ وَ الْقَصْدُ وَ الِاقْتِصَادُ وَ الثَّوَابُ وَ الْكَرَمُ وَ الْمَعْرِفَةُ بِدِينِ اللَّهِ فَهَذَا مَا أَصَابَ الْعَاقِلُ بِالرُّشْدِ فَطُوبَى لِمَنْ أَقَامَ بِهِ عَلَى مِنْهَاجِ الطَّرِيقِ وَ أَمَّا الْعَفَافُ فَيَتَشَعَّبُ مِنْهُ الرِّضَا وَ الِاسْتِكَانَةُ وَ الْحَظُّ وَ الرَّاحَةُ وَ التَّفَقُّدُ وَ الْخُشُوعُ وَ التَّذَكُّرُ وَ التَّفَكُّرُ وَ الْجُودُ وَ السَّخَاءُ فَهَذَا مَا يَتَشَعَّبُ لِلْعَاقِلِ بِعَفَافِهِ رِضًى بِاللَّهِ وَ بِقَسْمِهِ وَ أَمَّا الصِّيَانَةُ فَيَتَشَعَّبُ مِنْهَا الصَّلَاحُ وَ التَّوَاضُعُ وَ الْوَرَعُ وَ الْإِنَابَةُ وَ الْفَهْمُ وَ الْأَدَبُ وَ الْإِحْسَانُ وَ التَّحَبُّبُ وَ الْخَيْرُ وَ اجْتِنَابُ الشَّرِّ فَهَذَا مَا أَصَابَ الْعَاقِلُ بِالصِّيَانَةِ فَطُوبَى لِمَنْ أَكْرَمَهُ مَوْلَاهُ بِالصِّيَانَةِ وَ أَمَّا الْحَيَاءُ فَيَتَشَعَّبُ مِنْهُ اللِّينُ وَ الرَّأْفَةُ وَ الْمُرَاقَبَةُ لِلَّهِ فِي السِّرِّ وَ الْعَلَانِيَةِ وَ السَّلَامَةُ وَ اجْتِنَابُ الشَّرِّ وَ الْبَشَاشَةُ وَ السَّمَاحَةُ ٢وَ الظَّفَرُ وَ حُسْنُ الثَّنَاءِ عَلَى الْمَرْءِ فِي النَّاسِ فَهَذَا مَا أَصَابَ الْعَاقِلُ بِالْحَيَاءِ فَطُوبَى لِمَنْ قَبِلَ نَصِيحَةَ اللَّهِ وَ خَافَ فَضِيحَتَهُ وَ أَمَّا الرَّزَانَةُ فَيَتَشَعَّبُ مِنْهَا اللُّطْفُ وَ الْحَزْمُ وَ أَدَاءُ الْأَمَانَةِ وَ تَرْكُ الْخِيَانَةِ وَ صِدْقُ اللِّسَانِ وَ تَحْصِينُ الْفَرْجِ وَ اسْتِصْلَاحُ الْمَالِ وَ الِاسْتِعْدَادُ لِلْعَدُوِّ وَ النَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ تَرْكُ السَّفَهِ فَهَذَا مَا أَصَابَ الْعَاقِلُ بِالرَّزَانَةِ فَطُوبَى لِمَنْ تَوَقَّرَ وَ لِمَنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ خِفَّةٌ وَ لَا جَاهِلِيَّةٌ وَ عَفَا وَ صَفَحَ وَ أَمَّا الْمُدَاوَمَةُ عَلَى الْخَيْرِ فَيَتَشَعَّبُ مِنْهُ تَرْكُ الْفَوَاحِشِ وَ الْبُعْدُ مِنَ الطَّيْشِ ٣

اور معروف اور خاموشی۔ ١ یہ ہے جو عاقل کو اس کے حلم سے حاصل ہوتا ہے۔ اور علم سے پھوٹتا ہے: غِنا چاہے فقیر ہو، سخاوت چاہے بخیل ہو، ہیبت چاہے کمزور ہو، سلامتی چاہے بیمار ہو، قرب چاہے دور ہو، حیا چاہے بے پروا ہو، رفعت چاہے پست ہو، شرف چاہے رذیل ہو، حکمت اور حظوت۔ یہ ہے جو عاقل کو اس کے علم سے حاصل ہوتا ہے — خوشا اسے جو سمجھا اور سیکھا! اور رشد سے پھوٹتا ہے: سداد، ہدایت، نیکی، تقویٰ، منالت، قصد، اقتصاد، ثواب، کرم، اور اللہ کے دین کی معرفت۔ یہ ہے جو عاقل کو رشد سے ملا — خوشا اسے جو اس راستے پر قائم رہا! اور عفاف سے پھوٹتا ہے: رضا، استکانت، حظ، راحت، تفقد، خشوع، تذکر، تفکر، جود، اور سخاوت — یہ ہے جو عاقل کو اس کے عفاف سے حاصل ہوتا ہے، اللہ اور اس کے قسم پر راضی ہو کر۔ اور صیانت سے پھوٹتا ہے: صلاح، تواضع، ورع، انابت، فہم، ادب، احسان، تحبب، خیر، اور شر سے اجتناب — یہ ہے جو عاقل کو صیانت سے ملا — خوشا اسے جسے اس کے مولا نے صیانت سے نوازا! اور حیا سے پھوٹتا ہے: نرمی، مہربانی، ظاہر و باطن میں اللہ کی مراقبت، سلامتی، شر سے اجتناب، بشاشت، سماحت، ٢ کامیابی، اور لوگوں میں حسنِ ثنا — یہ ہے جو عاقل کو حیا سے ملا — خوشا اسے جس نے اللہ کی نصیحت قبول کی اور اس کی رسوائی سے ڈرا! اور رزانت سے پھوٹتا ہے: لطف، حزم، ادائیگیِ امانت، خیانت سے پرہیز، سچی زبان، عفت، مال کی اصلاح، دشمن کے لیے تیاری، منکر سے روکنا، اور سفاہت ترک کرنا — یہ ہے جو عاقل کو رزانت سے ملا — خوشا اسے جو وقار والا ہو اور جس میں خفت اور جاہلیت نہ ہو، جو معاف کرے اور درگزر کرے! اور خیر پر مداومت سے پھوٹتا ہے: فواحش کا ترک، طیش سے دوری، ٣