والضرب . أقول : ولا بلغنا أن أحدا من الملوك كان لهم نبي أو ملك كان لهم سلطان قد أغناهم بعد الفقر ، وخلصهم من الذل والضر ودلهم على سعادة الدنيا والآخرة وفتح عليهم بنبوته بلاد الجبابرة ثم مات وخلف فيهم بنتا واحدة من ظهره ، وقال لهم : إنها سيدة نساء العالمين ، وطفلين معها منها لهما دون سبع سنين أو قريب من ذلك ، فتكون مجازاة ذلك النبي أو الملك من رعيته ، أنهم ينفذون نارا ليحرقوا ولديه ونفس ابنته وهما في مقام روحه ومهجته ، إنتهى 12 .

اور مار کی دھمکی کے۔ میں کہتا ہوں: اور ہمیں یہ خبر نہیں پہنچی کہ کسی بادشاہ کا کوئی نبی ہو یا کوئی حاکم جس کی ان پر حکومت ہو، جس نے انہیں فقر کے بعد غنی کیا ہو، انہیں ذلت اور تکلیف سے نجات دی ہو، انہیں دنیا و آخرت کی سعادت کی راہ دکھائی ہو، اور اپنی نبوت سے ان پر جباروں کے شہر فتح کیے ہوں، پھر وہ فوت ہو جائے اور ان میں اپنی صلب سے ایک بیٹی چھوڑ جائے اور ان سے کہے: یہ سیدۃ نساء العالمین ہیں، اور ان کے ساتھ ان کے دو بچے جن کی عمر سات سال سے کم یا اس کے قریب ہو — اور پھر اس نبی یا بادشاہ کی جزا اس کی رعیت کی طرف سے یہ ہو کہ وہ آگ بھیجیں تاکہ ان کے دونوں بیٹوں اور ان کی بیٹی کی جان کو جلا دیں، جبکہ وہ ان کی روح اور ان کے جگر کے مقام پر ہیں۔ انتہیٰ۔ [12]

روى الصاحب الاحتجاج عن أحمد بن همام ، قال : أتيت عبادة بن الصامت في ولاية أبي بكر ، فقلت يا أبا عمارة 13 كان الناس على تفضيل أبي بكر قبل أن يستخلف ؟

صاحبِ احتجاج نے احمد بن ہمام سے روایت کی، کہتے ہیں: میں ابوبکر کی حکومت میں عبادہ بن الصامت کے پاس آیا اور کہا: اے ابو عمارہ! [13] کیا لوگ ابوبکر کی خلافت سے پہلے ان کی فضیلت کے قائل تھے؟

فقال : يا أبا ثعلبة إذا سكتنا عنكم فاسكتوا ولا تبحثوا 14 ، فوالله لعلي بن أبي طالب كان أحق بالخلافة من أبي بكر كما كان رسول الله صلى الله عليه وآله أحق بالنبوة من أبي جهل ، قال : وأزيدك ، إنا كنا ذات يوم عند رسول الله ، فجاء علي وأبو بكر وعمر إلى باب رسول الله ، فدخل أبو بكر ، ثم دخل عمر ، ثم دخل علي عليه السلام على أثرهما فكأنما سفي 15 على وجه رسول الله صلى الله عليه وآله الرماد ، ثم قال : يا علي أيتقدمانك هذان وقد أمرك الله عليهما ، قال أبو بكر : نسيت يا رسول الله ، وقال عمر : سهوت يا رسول الله .

انہوں نے کہا: اے ابو ثعلبہ! جب ہم تم سے خاموش رہیں تو تم بھی خاموش رہو اور کرید نہ کرو۔ [14] پس خدا کی قسم، علی بن ابی طالب خلافت کے ابوبکر سے زیادہ حقدار تھے، جیسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ نبوت کے ابو جہل سے زیادہ حقدار تھے۔ کہتے ہیں: اور میں تمہیں مزید بتاتا ہوں: ایک دن ہم رسول اللہ کے پاس تھے کہ علی، ابوبکر اور عمر رسول اللہ کے دروازے پر آئے۔ پس ابوبکر داخل ہوئے، پھر عمر داخل ہوئے، پھر علی علیہ السلام ان کے بعد داخل ہوئے۔ تو گویا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ کے چہرے پر راکھ بکھیر دی گئی۔ [15] پھر آپ نے فرمایا: اے علی! کیا یہ دونوں تم سے آگے بڑھتے ہیں، جبکہ اللہ نے تمہیں ان پر امیر بنایا ہے؟ ابوبکر نے کہا: میں بھول گیا یا رسول اللہ۔ اور عمر نے کہا: مجھ سے سہو ہو گیا یا رسول اللہ۔

فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : ما نسيتما ولا سهوتما ، وكأني بكما قد استلبتما ملكه وتحاربتما عليه وأعانكما على ذلك أعداء الله وأعداء رسوله ، وكأني بكما قد تركتما المهاجرين والأنصار بعضهم يضرب وجوه بعض بالسيف على الدنيا .

پس رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ نے فرمایا: نہ تم بھولے اور نہ تم سے سہو ہوا۔ اور گویا میں تم دونوں کو دیکھ رہا ہوں کہ تم نے ان کی حکومت چھین لی اور اس پر آپس میں لڑے، اور اس پر تمہاری مدد اللہ کے دشمنوں اور اس کے رسول کے دشمنوں نے کی۔ اور گویا میں تم دونوں کو دیکھ رہا ہوں کہ تم نے مہاجرین اور انصار کو اس حال میں چھوڑا کہ ان میں سے بعض دنیا پر بعض کے چہروں پر تلوار مار رہے ہیں۔

ولكأني بأهل بيتي وهم المقهورون المتشتتون في أقطارها وذلك لأمر قد قضي ،

اور گویا میں اپنے اہلِ بیت کو دیکھ رہا ہوں کہ وہ مغلوب ہیں، اس کے کناروں میں بکھرے ہوئے۔ اور یہ اس امر کی وجہ سے ہے جو طے ہو چکا۔