وجلالي لأجعلن ثواب تسبيحكم ، وتقديسكم إلى يوم القيمة لمحبي هذه المرأة ، وأبيها ، وبعلها ، وبنيها ( 8 ) .

اور جلال کی قسم، میں تمہاری تسبیح و تقدیس کا ثواب قیامت تک اس خاتون، ان کے والد، ان کے شوہر اور ان کے بیٹوں کے چاہنے والوں کے لیے قرار دوں گا۔ (8)

ومن أسمائها أيضا الحصان ، الحرة ، السيدة ، العذراء ، الحوراء ، مريم الكبرى ، والبتول 9 .

اور ان کے ناموں میں سے یہ بھی ہیں: حصان، حُرّہ، سیدہ، عذرا، حورا، مریمِ کبریٰ، اور بتول۔ [9]

وروي في معنى البتول ، أنها التي لم تر حمرة قط ، أي لم تحض ، وبها سميت مريم أم عيسى عليهما السلام ، وقيل البتل القطع ، وسميت فاطمة البتول ، لانقطاعها عن نساء زمانها فضلا ودينا وحسبا ، وقيل لانقطاعها عن الدنيا إلى الله تعالى وقيل لأنها بتلت عن النظير 10 .

اور بتول کے معنی میں روایت ہے کہ وہ ہیں جنہوں نے کبھی خون نہ دیکھا، یعنی انہیں حیض نہ آیا، اور اسی وجہ سے مریم، عیسیٰ علیہما السلام کی والدہ کو بھی یہ نام دیا گیا۔ اور کہا گیا ہے کہ “بتل” کے معنی کاٹنے کے ہیں، اور فاطمہ کو بتول اس لیے کہا گیا کہ وہ فضل، دین اور حسب میں اپنے زمانے کی عورتوں سے الگ تھیں۔ اور کہا گیا ہے: اس لیے کہ وہ دنیا سے کٹ کر اللہ تعالیٰ کی طرف ہو گئیں۔ اور کہا گیا ہے: اس لیے کہ وہ اپنی نظیر سے کاٹ دی گئیں۔ [10]

وقال ابن شهرآشوب في مناقب : وصح في الأخبار ، لفاطمة عشرون اسما كل اسم يدل على فضيلة ، ذكرها ابن بابويه في كتاب مولد فاطمة عليها السلام 11 .

اور ابن شہر آشوب نے مناقب میں کہا: اخبار میں یہ ثابت ہے کہ فاطمہ کے بیس نام ہیں، ہر نام کسی فضیلت پر دلالت کرتا ہے۔ ابن بابویہ نے انہیں کتابِ مولدِ فاطمہ علیہا السلام میں ذکر کیا ہے۔ [11]

[ فصل في كناها ] وإما كناها صلوات الله عليها ، فأم الحسن وأم الحسين وأم المحسن وأم الأئمة وأم أبيها وأم المؤمنين وهذه الكنية تكون في زيارتها وفي المناقب يقال لها في السماء : النورية ، السماوية ، الحانية .

[فصل: آپ کی کنیتوں میں] اور رہیں آپ صلوات اللہ علیہا کی کنیتیں، تو وہ ہیں: ام الحسن، ام الحسین، ام المحسن، ام الائمہ، ام ابیہا، اور ام المؤمنین — اور یہ کنیت آپ کی زیارت میں آئی ہے۔ اور مناقب میں ہے کہ آسمان میں انہیں کہا جاتا ہے: نوریہ، سماویہ، حانیہ۔

أقول : الحانية المشفقة على زوجها وأولادها .

میں کہتا ہوں: حانیہ یعنی اپنے شوہر اور اپنی اولاد پر شفقت کرنے والی۔

أما شفقتها على زوجها ، فيكفي في ذلك أن ما وصل إليها من الضرب والإهانة وكسر الضلع وأثر السوط على عضدها كالدملج مما يجئ تفصيلها إنشاء الله تعالى . ( 1 ) إرشاد ص 403 - بحار ج 43 ص 17 .

رہی ان کی اپنے شوہر پر شفقت، تو اس میں یہی کافی ہے کہ جو مار، توہین، پسلی کا ٹوٹنا اور بازو پر کڑے جیسا کوڑے کا نشان ان تک پہنچا — جس کی تفصیل ان شاء اللہ تعالیٰ آگے آئے گی — (1) ارشاد ص 403 — بحار ج 43 ص 17۔