بتحرير بيانه البنان ، ولعل تخصيص الرطب والعنب ، لكثرة بركتهما وما يتولد منهما من المنافع ، فإنه ليس في الأشجار ما يبلغ نفعها نفعهما مع أنهما خلقتا من فضلة طينة آدم عليه السلام ، ولا يبعد أن يكون في ذلك إشارة إلى كثرة نفع هذه النسلة الطاهرة المباركة ، وكثرة ذريتها ، وبركاتها ، كما قد نؤمي إليها إنشاء الله تعالى في محلها .
بیان کرنے کی انگلیاں طاقت نہیں رکھتیں۔ اور شاید کھجور اور انگور کی تخصیص ان کی کثرتِ برکت اور ان سے پیدا ہونے والے منافع کی وجہ سے ہے، کیونکہ درختوں میں کوئی ایسا نہیں جس کا نفع ان دونوں کے نفع کو پہنچے، اس کے ساتھ کہ یہ دونوں آدم علیہ السلام کی مٹی کے بچے ہوئے حصے سے پیدا کیے گئے۔ اور بعید نہیں کہ اس میں اس پاکیزہ و مبارک نسل کے کثرتِ نفع، اس کی ذریت کی کثرت اور اس کی برکات کی طرف اشارہ ہو، جیسا کہ ہم ان شاء اللہ تعالیٰ اپنے مقام پر اس کی طرف اشارہ کریں گے۔
وأما قول جبرئيل للنبي صلى الله عليه وآله : " الصلاة محرمة عليك في وقتك ، فالظاهر : إنها الصلاة النافلة دون الفريضة ، فإنه كان يقدمها على الإفطار والله أعلم بحقيقة الأحوال .
اور رہا جبرئیل کا نبی صلی اللہ علیہ وآلہ سے یہ کہنا کہ “اس وقت آپ پر نماز حرام ہے”، تو ظاہر یہ ہے کہ اس سے مراد نافلہ نماز ہے نہ کہ فریضہ، کیونکہ آپ اسے افطار پر مقدم کرتے تھے۔ و اللہ اعلم بحقیقۃ الاحوال۔
روى الشيخ الصدوق رضي الله عنه في الأمالي بسنده عن المفضل بن عمر - قال : - قلت لأبي عبد الله الصادق عليه السلام : كيف كان ولادة فاطمة عليها السلام فقال : نعم ، إن خديجة رضي الله عنها لما تزوج بها رسول الله صلى الله عليه وآله هجرتها نسوان مكة ، فلم يدخلن عليها ولا يسلمن عليها ولا يتركن امرأة تدخل عليها ، فاستوحشت خديجة لذلك ، وكان جزعها ، وغمها حذرا عليه صلى الله عليه وآله فلما حملت بفاطمة سلام الله عليها كانت فاطمة عليها السلام تحدثها من بطنها ، وتصبرها ، وكانت تكتم ذلك من رسول الله صلى الله عليه وآله .
شیخ صدوق رضی اللہ عنہ نے امالی میں اپنی سند کے ساتھ مفضل بن عمر سے روایت کی — کہتے ہیں — میں نے ابو عبد اللہ صادق علیہ السلام سے پوچھا: فاطمہ علیہا السلام کی ولادت کیسے ہوئی؟ آپ نے فرمایا: ہاں، خدیجہ رضی اللہ عنہا سے جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ نے نکاح کیا تو مکہ کی عورتوں نے ان سے کنارہ کشی کر لی۔ نہ ان کے پاس آتیں، نہ انہیں سلام کرتیں، اور نہ کسی عورت کو ان کے پاس آنے دیتیں۔ اس سے خدیجہ وحشت زدہ ہوئیں، اور ان کی گھبراہٹ اور غم آپ صلی اللہ علیہ وآلہ کے بارے میں اندیشے کی وجہ سے تھا۔ پس جب انہیں فاطمہ سلام اللہ علیہا کا حمل ٹھہرا تو فاطمہ علیہا السلام پیٹ ہی سے ان سے باتیں کرتیں اور انہیں تسلی دیتیں، اور خدیجہ یہ بات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ سے چھپاتی تھیں۔
فدخل رسول الله صلى الله عليه وآله يوما . فسمع خديجة تحدث فاطمة عليها السلام . فقال لها : يا خديجة لمن تحدثين ؟
ایک دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ داخل ہوئے تو خدیجہ کو فاطمہ علیہا السلام سے باتیں کرتے سنا۔ آپ نے فرمایا: اے خدیجہ! تم کس سے باتیں کر رہی ہو؟
قالت : الجنين الذي في بطني يحدثني ويؤنسني ، قال : يا خديجة هذا جبرئيل يخبرني إنها أنثى .
انہوں نے کہا: جو بچہ میرے پیٹ میں ہے، وہ مجھ سے باتیں کرتا ہے اور مجھے مانوس رکھتا ہے۔ آپ نے فرمایا: اے خدیجہ! یہ جبرئیل ہیں، مجھے خبر دیتے ہیں کہ وہ لڑکی ہے۔
وإنها النسلة الطاهرة الميمونة وإن الله تبارك وتعالى سيجعل نسلي منها ، وسيجعل من نسلها الأئمة ، ويجعلهم خلفاء في أرضه بعد انقضاء وحيه .
اور یہ پاکیزہ و مبارک نسل ہے، اور اللہ تبارک و تعالیٰ عنقریب میری نسل اسی سے قرار دے گا، اور اسی کی نسل سے ائمہ قرار دے گا، اور اپنی وحی کے ختم ہونے کے بعد انہیں اپنی زمین میں خلیفہ بنائے گا۔
فلم تزل خديجة على ذلك إلى أن حضرت ولادتها ، فوجهت إلى نساء قريش وبني هاشم أن تعالين لتلين مني ما تلي النساء من النساء .
پس خدیجہ اسی حال پر رہیں یہاں تک کہ ان کی ولادت کا وقت آ پہنچا۔ انہوں نے قریش اور بنی ہاشم کی عورتوں کو پیغام بھیجا کہ آؤ اور میری وہ خدمت کرو جو عورتیں عورتوں کی کرتی ہیں۔
فأرسلن إليها أنت عصيتنا ولم تقبلي قولنا وتزوجت محمدا يتيم أبي طالب فقير لا مال له ، فلسنا
انہوں نے جواب بھیجا: تم نے ہماری نافرمانی کی، ہماری بات نہ مانی، اور ابو طالب کے یتیم، فقیر محمد سے شادی کر لی جس کے پاس کوئی مال نہیں۔ پس ہم