لولا اعتداء رعية * ألقى سياستها الخليفة وسيوف أعداء بها * هاماتنا أبدا نقيفة 26 لنشرت من أسرار آل محمد * جملا طريفة تغنيكم عما رواه * مالك وأبو حنيفة وأريتكم 27 أن الحسين * أصيب في يوم السقيفة ولأي حال لحدت * بالليل فاطمة الشريفة ولما حمت شيخيكم * عن وطي حجرتها المنيفة أوه لبنت محمد * ماتت بغصتها أسيفة 28 روى الشيخ الكليني قدس سره عن أبي بصير قال : قال أبو جعفر عليه السلام : ألا أقرئك وصية فاطمة عليها السلام قال : قلت : بلى ، فأخرج حقا 29 أو سفطا فأخرج منه كتاب ، فقرئه ، بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا ما أوصت به فاطمة بنت محمد رسول الله صلى عليه وآله أوصت بحوائطها السبعة العواف ، والدلال ، والبرقة ، والميثب ، والحسنى ، والصافية ، وما لأم إبراهيم إلى علي بن أبي طالب عليه السلام فإن مضى علي عليه السلام فإلى الحسن ، فإن مضى الحسن فإلى الحسين ، فإن مضى الحسين فإلى الأكبر من ولدي ، شهد الله على ذلك والمقداد بن الأسود والزبير بن العوام ، وكتب علي بن أبي طالب عليه السلام 30 .

— اگر ایک رعیت کی زیادتی نہ ہوتی — جس کی سیاست خلیفہ نے چھوڑ دی، — اور دشمنوں کی تلواریں جن سے — ہمارے سر ہمیشہ توڑے جاتے ہیں، [26] — تو میں آلِ محمد کے اسرار میں سے — کچھ نادر باتیں پھیلا دیتا — جو تمہیں اس سے بے نیاز کر دیتیں جو مالک — اور ابو حنیفہ نے روایت کیا، — اور میں تمہیں دکھا دیتا [27] کہ حسین — سقیفہ کے دن ہی مارے گئے تھے، — اور کس حال میں رات کو لحد میں رکھی گئیں — فاطمۂ شریفہ، — اور جب انہوں نے تمہارے دونوں شیخوں کو — اپنے بلند حجرے میں قدم رکھنے سے روکا۔ — آہ محمد کی بیٹی پر — جو اپنے غم کی گھٹن سے، افسردہ، مر گئیں۔ [28] شیخ کلینی قدس سرہ نے ابو بصیر سے روایت کی، کہتے ہیں: ابو جعفر علیہ السلام نے فرمایا: کیا میں تمہیں فاطمہ علیہا السلام کی وصیت نہ پڑھ کر سناؤں؟ کہتے ہیں: میں نے کہا: کیوں نہیں۔ پس انہوں نے ایک ڈبیا [29] یا صندوقچہ نکالا اور اس سے ایک تحریر نکالی اور اسے پڑھا: بسم اللہ الرحمن الرحیم۔ یہ وہ ہے جس کی وصیت فاطمہ بنت محمد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ نے کی۔ انہوں نے اپنے سات باغات — العواف، الدلال، البرقہ، المیثب، الحسنیٰ، الصافیہ، اور جو ام ابراہیم کا تھا — علی بن ابی طالب علیہ السلام کے لیے وصیت کیے۔ پس اگر علی علیہ السلام گزر جائیں تو حسن کے لیے؛ اور اگر حسن گزر جائیں تو حسین کے لیے؛ اور اگر حسین گزر جائیں تو میری اولاد میں سب سے بڑے کے لیے۔ اللہ اس پر گواہ ہے، اور مقداد بن الاسود اور زبیر بن العوام۔ اور اسے علی بن ابی طالب علیہ السلام نے لکھا۔ [30]

قال السيد ابن طاوس في كشف المحجة في كلام له في أن النبي وأمير المؤمنين

سید ابن طاؤس نے کشف المحجہ میں اپنی ایک گفتگو میں کہا، اس بارے میں کہ نبی اور امیر المؤمنین