فروع الكافي

فروع الكافي 7 ٤٣٨

ثعلبة بن ميمون، عن محمّد بن قيس، عن أبي جعفر (علیه السلام) قال: سألته عن شهادة الأعمى؟ فقال : نعم، إذا أُثْبَتَ١ .

2 - محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحجّال، عن ثعلبة بن ميمون، عن محمّد بن قيس قال: سألت أبا جعفر (علیه السلام) عن الأعمى ، تجوز شهادته؟ قال: نعم، إذا أَثْبَتَ٢.

3 - عدَّةٌ من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن إسماعيل بن مهران، عن دُرُست عن جميل قال : سألت أبا عبد الله (علیه السلام) عن شهادة الأصمّ في القتل؟ قال : يؤخذ بأوّل قوله، ولا يؤخذ بالثاني ٣.

249 - باب الرجل يشهد على المرأة ولا ينظر وجهها

1 - محمّد بن يحيى، عن محمّد بن أحمد، عن محمّد بن عيسى، عن أخيه جعفر بن عيسى بن يقطين، عن أبي الحسن الأوّل (علیه السلام) قال : لا بأس بالشهادة على إقرار المرأة وليست بمُسْفِرَة، إذا عُرفت بعينها، أو حضر من يعرفها، فأمّا إن لا تُعرف بعينها، ولا يحضر من يعرفها، فلا يجوز للشهود أن يشهدوا عليها وعلى إقرارها دون أن تسفر وينظروا إليها ٤.

250 - باب النوادر

1 - عليُّ بن إبراهيم، عن محمّد بن عيسى، عن يونس عن معاوية بن وهب قال : كان

(١)1- التهذيب 6 ، 91 - باب البينات ، ح 68 .

(٢)2- التهذيب 6 ، نفس الباب، ح 67 . قوله (علیه السلام)؛ إذا أثبت: يعني إذا كان جازماً متثبتاً فيما يشهد عليه .

(٣)3- التهذيب 6 ، نفس الباب، ح 69. هذا، وقد رمى المحقق رحمه الله هذه الرواية بالندرة فراجع شرائع الإسلام 132/4 حيث نص على قبول شهادة الأصمّ في الأفعال لأنها مما تثبت بالمشاهدة، وآلة السمع لا تدركها .

(٤)4- التهذيب 6 ، نفس الباب، ح 7 الاستبصار ،3، 13 - باب كيفية الشهادة على النساء، ح 1 . الفقيه 3 ، 29 - باب الشهادة على المرأة، ح 1 . هذا ويقول الشهيدان في كتاب الشهادات: «ويجوز أن تسفر المرأة عن وجهها ليعرفها الشاهد عند التحمّل والأداء إلا أن يعرف صوتها قطعاً». أقول : ومع القطع بمعرفة الصوت فالمشهور الإكتفاء به لأن الغرض حصول العلم بالقائل ومعرفته إياه بحيث لا يعتريه شك أو شبهة . وقيل : بالمنع لأن الأصوات تتشابه ويتطرق إليها التخييل واللبس .

: · /kafi/7/438/