4 - عليُّ ، عن أبيه ، عن ابن محبوب، عن عليّ بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (علیه السلام) في رجل وُجىء في أذنه، فادّعى أنَّ إحدى أذنيه نقص من سمعها شيء؟ قال: قال : تُسَدُّ التي ضُربت سدًّا شديداً، وتُفتح الصحيحة، فيُضرب لها بالجرس حيال وجهه، ويقال له : اسمع، فإذا خفي عليه الصوت علّم مكانه، ثمّ يضرب به من خلفه ويقال له : اسمع ، فإذا خفي عليه الصوت علّم مكانه، ثمَّ يقاس ما بينهما، فإن كانا سواء، عُلِمَ أنّه قد صدق، ثمّ يؤخذ به عن يمينه ، ثمَّ يضرب حتّى يخفى عليه الصوت ، ثمَّ يعلّم مكانه، ثمّ يؤخذ به عن يساره فيضرب حتّى يخفى عليه الصوت، ثمّ يعلّم مكانه ، ثمَّ يقاس ما بينهما، فإن كانا سواء، علم أنّه قد صدق قال : ثمّ تُفتح أذنه المعتلة وتسدُّ الأخرى سدَّا جيّداً، ثمَّ يُضرب بالجرس من قُدَّامه، ثمّ يعلّم حيث يخفى عليه الصوت، يصنع به كما صنع أوَّل مرَّة بأذنه الصحيحة، ثمّ يقاس فضل ما بين الصحيحة والمعتلّة بحساب ذلك ١ .

5 - عليُّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حمّاد، عن الحلبيّ، عن أبي عبد الله (علیه السلام) قال : إذا ضرب الرجل على رأسه فتَقُل لسانه عُرضت عليه حروف المعجم، يقرأ، ثمَّ قسمت الدّية على حروف المعجم، فما لم يفصح به الكلام، كانت الدّية بالقياس من ذلك ٢.

6 - محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن بعض أصحابه، عن أبان بن عثمان، عن الحسن بن كثير، عن أبيه قال : قال : أصيبت عين رجل وهي قائمة، فأمر أمير المؤمنين (علیه السلام) فَرُبطت عينه الصحيحة، وأقام رجل بحذاه بيده بيضة يقول: هل تراها؟ قال : فجعل إذا قال: نعم، تأخّر قليلاً، حتّى إذا خفيت عليه ، علّم ذلك المكان ، قال : وعصبت عينه