أحمد، عن محمّد بن عيسى بن عبيد عن الحسن بن راشد قال: سألت العسكريّ (علیه السلام) بالمدينة عن رجل أوصى بمال في سبيل الله ؟ فقال : سبيل الله : شِيعَتنا ١.
12 - باب آخر منه
1 - عليُّ بن إبراهيم عن أبيه عن أبي طالب عبد الله بن الصلت قال : كتب الخليل بن هاشم إلى ذي الرياستين - وهو والي نيسابور - أنَّ رجلاً من المجوس مات وأوصى للفقراء بشيء من ماله فأخذه قاضي نيسابور فجعله في فقراء المسلمين؟ فكتب الخليل إلى ذي الرّياستين بذلك، فسأل المأمون عن ذلك فقال : ليس عندي في ذلك شيء، فسأل أبا الحسن (علیه السلام) ، فقال أبو الحسن (علیه السلام) : إنَّ المجوسي لم يوص لفقراء المسلمين، ولكن ينبغي أن يؤخذ مقدار ذلك المال من مال الصدقة، فيُردّ على فقراء المجوس ٢.
2 - عليُّ بن إبراهيم، عن أبيه ، عن الريّان بن شبيب قال : أوصت ماردة لقوم نصارى فرَّاشين بوصيّة، فقال أصحابنا : أقسِم هذا في فقراء المؤمنين من أصحابك، فسألت الرضا (علیه السلام) فقلت : إنَّ أُختي أوصت بوصيّة لقوم ،نصارى، وأردت أن أصرف ذلك إلى قوم من أصحابنا مسلمين ؟ فقال : امضِ الوصية على ما أوصت به قال الله تبارك وتعالى : (فإنّما إثمه على الّذين يبدّلونه) ٣.
(١)1- التهذيب 9، 13 - باب الوصية لأهل الضلال، ح.8. الاستبصار 4 ، 78 - باب من أوصى بشيء في سبيل الله تعالى ، ح 102 الفقيه 4 ، 101 - باب الرجل يوصي بمال في سبيل الله، ح1. قال الشيخ في التهذيب بعد ذكره الحديث ذكر أبو جعفر ابن بابويه رحمه الله الوجه في الجمع بين هذا الخبر والخبر الذي قال فيه : سبيل الله : الحج، إن المعنى في ذلك أن يعطى المال لرجل من الشيعة ليحج به فيكون قد انصرف فى الوجهين معاً وسلمت الأخبار من التناقض، وهذا وجه حسن .
(٢)2- التهذيب ،9 نفس الباب ح 4. الاستبصار 4 ، 77 - باب الوصية لأهل الضلال، ح 4 ، الفقيه 4 ، 96 - باب وجوب إنقاذ الوصية والنهي عن تبديلها ح 3 . وقد دل الحديث على أن الوصية من هذا الباب تنصرف إلى أهل نحلة الموصي عند الإطلاق، وبهذا التزم أصحابنا رضوان الله عليهم، يقول المحقق في الشرائع 255/2 : (وإذا أوصى المسلم للفقراء، كان لفقراء ملته ، ولو كان كافرا انصرف إلى فقراء نحلته». وقوله (علیه السلام) : من مال الصدقة أي الزكاة ويحتمل أنه بلحاظ كون خطأ القضاة مضموناً في بيت المال، وحيث أخطأ قاضي نيشابور في تنفيذ الوصية فإن بيت المال يتحمل نتيجة ذلك الخطأ .
(٣)3- التهذيب ،9 نفس ،الباب ، ح 3 . الاستبصار ،4 ، نفس الباب، ح. وفيهما فقراء المسلمين. بدل: فقراء المؤمنين...