Misbah Library
فروع الكافي 6 ٤٧٦

4 - عدَّة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد اللّه، عن يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد، عن أبيه، عن الحسين بن المختار قال : قال أبو عبد اللّه (علیه السلام) : اتّخذ لي قلنسوة ولا تجعلها مصبغة ١ فإنّ السيّد مثلي لا يلبسها - يعني لا تكسرها ..

باب الإحتذاء

359 - باب الإحتذاء

1 - عدَّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن سهل بن زياد، عن محمّد بن عيسى، عن عبد اللّه بن عبد الرحمن، عن شعيب، عن أبي بصير، عن أبي عبد اللّه (علیه السلام) قال : قال أمير المؤمنين (علیه السلام) : استجادة الحذاء وقاية للبدن ، وعَوْنُ على الصلاة والطهور٢.

2 - عليُّ بن إبراهيم عن أبيه، عن النوفليّ عن السكونيّ، عن أبي عبد اللّه (علیه السلام): قال : أول من اتخذ النعلين إبراهيم (علیه السلام)٣

3 - وبهذا الإسناد قال : قال رسول اللّه (صلّی اللّه علیه وآله): من اتّخذ نعلاً فليَسْتَجِدْها ٤.

4 - محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن القاسم بن يحيى، عن جدّه الحسن بن راشد، عن أبي عبد اللّه (علیه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (علیه السلام) : لا تحتذوا الملس، فإنها حذاء فرعون، وهو أول من اتخذ الملس٥.

5-عليُّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن العلاء بن رزين، عن محمّد بن مسلم، عن أبي جعفر (علیه السلام) قال: إنّي لأمقت الرّجل لا أراه مُعَقِّبَ النعلين٦.

6 - محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن إسماعيل، عن عبد اللّه بن عثمان، عن رجل، عن منهال قال : كنت عند أبي عبد اللّه (علیه السلام) وعليّ نعل ممسوحة، فقال:

(١)1- أي سابغة، وهي الواسعة الطويلة .
(٢)2- الحديث ضعيف على المشهور. وقد ذكر الشهيد الأول في الدروس استحباب إجادة الحذاء.
(٣)3- الحديث ضعيف على المشهور.
(٤)4- الحديث ضعيف على المشهور. قوله (علیه السلام): فَلْيَسْتَجِدْها : أي فلينتقها جيدة .
(٥)5- الحديث ضعيف والملس : من الملاسة وهي تساوي الوسطين مع الطرف في الدقة. وفي بعض النسخ : الملسن: يعني دقيقة على شكل اللسان . وقال الشهيد الأول في الدروس: يكره النعال الملس والممسوحة، بل ينبغي المخصرة، ولا يترك تعقيب النعل .
(٦)6- معقِّب النعلين: أي لهما نتوء من العقب من فوق أو من تحت .

:  · /kafi/6/476/