فروع الكافي

فروع الكافي 6 ٤٣١

والمزفّت والحنتم١، والنقير، قلت: وما ذاك؟ قال: الدبّاء : القرع والمزفّت : الدنان، والحنتم جرار خضر والنقير خشب كانت الجاهليّة ينقرونها حتّى يصير لها أجواف ينبذون فيها ٢.

باب العصير

331 - باب العصير

1 - عليُّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر، عن حمّاد بن عثمان، عن أبي عبد اللّه (علیه السلام) قال: لا يحرم العصير حتّى يغلي٣.

2 - عليُّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمّد بن عاصم، عن أبي عبد اللّه (علیه السلام) قال : لا بأس بشرب العصير ستة أيام، قال ابن أبي عمير : معناه : ما لم يغل .

3-محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد عن أبي يحيى الواسطي، عن حمّاد بن عثمان، عن أبي عبد اللّه أبي عبد اللّه (علیه السلام) قال: سألته عن شرب العصير ؟ فقال : اشربه ما لم يغل، فإذ غلى فلا تشربه ، قال : قلت : جُعِلْتُ فِداك أيُّ شيء الغليان؟ قال : القَلْب٤.

4 - محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن ابن فضّال، عن الحسن بن الجهم، عن ذريح قال : سمعت أبا عبد اللّه (علیه السلام) يقول : إذا نشّ العصير أو على حرم٥.

باب العصير الذي قد مسّته النار

332 - باب العصير الذي قد مسّته النار

1 - عليُّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن عبد اللّه بن سنان، عن أبي

(١)1- الحنتم - كما سوف يفسره - جرار مدهونة خضر كانت الخمر تحمل فيها إلى المدينة، ثمّ توسع فيها حتّى قيل للخزف كله حنتم . وأيضاً من ميزتها سرعة الشدة في الشراب إذا جعل فيها لمكان دهنها.

(٢)2- التهذيب 9 ، 2 - باب الذبائح والأطعمة وما . ح 234 بتفاوت يسير .

(٣)3- التهذيب 9 ،نفس الباب، ح 248 و 249 و 250 .

(٤)4- التهذيب 9 ،نفس الباب، ح 248 و 249 و 250 .

(٥)5- التهذيب 9 ،نفس الباب، ح 248 و 249 و 250 . والنشّ: - كما في الصحاح - الغليان. يقول الشهيد الثاني في كتاب المسالك : لا خلاف بين الأصحاب في تحريم عصير العنب إذا غلا بأن صار أسفله أعلاه، وأخبارهم ناطقة به، ويستفاد منها عدم الفرق بين الغليان بالنار ،وغيرها، وأكثر المتأخرين على نجاسته، لكن قيدوها بالاشتداد الغليان والمراد به أن يصير له قوام وإن قل بأن يذهب شيء من مائيته،والنصوص خالية عن الدلالة على النجاسة، وعن القيد، وأعزب الشهيد (الأول) في الذكرى فجعل الاشتداد الذي هو سبب النجاسة ما هو مسبب عن مجرد الغليان فجعل التحريم والنجاسة متلازمين، وفصل ابن حمزة فحكم بنجاسته غليانه بنفسه، وتريحمه خاصة إن غلا بالنار ،وبالجملة نجاسته من المشاهير بغير أصل.

: · /kafi/6/431/