Misbah Library
فروع الكافي 6 ٢٨٤

2 - عدَّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمّد بن سنان، عن ابن مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبد اللّه (علیه السلام) قال : كثرة الأكل مكروه١.

3 - عليُّ بن إبراهيم، عن أبيه ، عن النوفليّ ، عن السكونيّ، عن أبي عبد اللّه (علیه السلام) قال : قال رسول اللّه (صلّی اللّه علیه وآله) : بئس العون على الدّين قلب نَخيب، وبطن رغيب، ونعط شديد ٢.

4 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمّد بن سماعة، عن وهيب بن حفص، عن أبي بصير، عن أبي عبد اللّه (علیه السلام) قال: قال لي : يا أبا محمّد، إنَّ البطن ليطغى من أكله، وأقرب ما يكون العبد من اللّه جل وعزَّ إذا خفَّ بطنه، وأبغض ما يكون العبد إلى اللّه عزّ وجلَّ إذا امتلأ بطنه٣.

5- عليُّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفليّ ، عن السكونيّ، عن أبي عبد اللّه (علیه السلام) قال : قال أبو ذرّ - رحمه اللّه - : قال رسول اللّه (صلّی اللّه علیه وآله) : أطولكم جشاء في الدّنيا أطولكم جوعاً في الآخرة - أو ٤قال : يوم القيامة ٥.

6 - وبإسناده، عن أبي عبد اللّه (علیه السلام) قال: قال رسول اللّه (صلّی اللّه علیه وآله) : إذا تَجَشَّأْتُم فلا ترفعوا جشاءكم ٦.

7 - عدَّة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد اللّه، عن محمّد بن عيسى اليقطيني ، عن عبيد اللّه الدّهقان، عن درست، عن عبد اللّه بن سنان، عن أبي عبد اللّه (علیه السلام) قال : الأكل على الشبع يورث البرص ٧.

8-عنه ، عن محمّد بن عليّ ، عن ابن سنان، عمّن ذكره، عن أبي عبد اللّه (علیه السلام) قال:

(١)1- التهذيب 9 ، 2 - باب الذبائح والأطعمة، ح 129. وإنما هو مكروه في صورة عدم الضرر وألا يكون حراماً كما نص عليه المحقق في شرائع الإسلام 232/3 .
(٢)2- الحديث ضعيف على المشهور والنخيب - كما في النهاية - الجبان الذي لا فؤاد له ، وقيل : الفاسد العقل . وقال : يقال : نعظ الذكر: إذا انتشر وأنعظ الرّجل : إذا اشتهى الجماع ، والإنعاظ : السبق، يعني إنه أمر شديد . وقال في القاموس الرغب : كثرة الأكل وشدة النهم .
(٣)3- الحديث موثق .
(٤)4- الترديد من الراوي.
(٥)5- التهذيب 9 ،نفس الباب، ح 130 بدون الذيل . والجشاء : صوت كرغاء البعير يخرج من فم الإنسان عن تخمة أو شبع.
(٦)6- التهذيب 9 ، نفس الباب ، ح 131 بزيادة: إلى السماء. في ذيله. وقد ذكر الشهيد الأول رحمه اللّه في الدروس كراهة رفع الجشاء إلى السماء.
(٧)7- التهذيب 9 ،نفس الباب، ح134

:  · /kafi/6/284/