مسلم قال: سألت أحدهما (علیه السلام) عن قول اللّه عزّ وجلَّ: (أحِلَّت لكم بهيمة الأنعام١ ) ؟ فقال : الجنين في بطن أمّه، إذا أشعر وأوبر ، فذكاته ذكاة أمّه، فذلك الّذي عَنى اللّه عزّ وجلّ ٢.

2 - عليُّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حمّاد، عن الحلبيّ، عن أبي عبد اللّه (علیه السلام) قال : إذا ذبحت الذّبيحة فوجدت في بطنها ولداً تامّاً ، فكُل، وإن لم يكن تامّاً، فلا تأكل ٣.

3-أبو عليّ الأشعريّ، عن محمّد بن عبد الجبّار، عن محمّد بن إسماعيل، عن عليّ بن النعمان، عن يعقوب بن شعيب قال: سألت أبا عبد اللّه (علیه السلام) عن الحُوار تُذكَّى أُمّه، أيؤكل بذكاتها؟ فقال: إذا كان تماماً، ونبت عليه الشعر ، فَكُلْ ٤.

عدَّةٌ من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر، عن داود بن الحصين، عن يعقوب بن شعيب، عن أبي عبد اللّه (علیه السلام) مثله .

4 - عدَّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال : سألته عن الشاة يذبحها وفي بطنها ولد وقد أشعَرَ ؟ فقال (علیه السلام): ذكاته ذكاة أمّه.

5-عليُّ بن إبراهيم [عن أبيه] عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبد اللّه (علیه السلام) أنه قال في الجنين: إذا أشْعَرَ فكُل، وإلّا فلا تأكل، - يعني إذالم يُشعر - .

باب النطيحة والمتردّية وما أكل السَّبُعُ تدرك ذكاتها

166 - باب النطيحة والمتردّية وما أكل السَّبُعُ تدرك ذكاتها

1 - الحسين بن محمّد، عن معلّى بن محمّد، عن الوشّاء قال : سمعت أبا الحسن (علیه السلام) يقول : النطيحة والمتردّية وما أكل السَبعُ ، إذا أدركت ذكاته فكُلْ ٥.