Misbah Library
فروع الكافي 6 ٢١٨

عبد اللّه (علیه السلام) : كان أبي (علیه السلام) يتّقي ، وكان يتقي - ونحن نخاف - في صيد البزاة والصقور، وأمّا الآن فإنّا لا نخاف ولا نُحلّ صيدها إلّا أن تُدْرَك ذكاته، فإنّه في كتاب عليّ (علیه السلام): إِنَّ اللّه عزّ وجلَّ يقول: ﴿وما علّمتم من الجوارح مُكَلّبين)، في الكلاب ١.

2 - محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن عليّ بن الحكم، عن عليّ بن أبي حمزة، عن أبي بصير قال : قال أبو عبد اللّه (علیه السلام) : إذا أرسلت بازاً أو صقراً أو عقاباً فلا تأكل حتّى تدركه فتذكّيه، وإن قَتَل فلا تأكل.

3 - محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن عليّ بن الحكم، عن أبان بن عثمان، عن عبد اللّه بن سليمان قال: سألت أبا عبد اللّه (علیه السلام) عن رجل أرسل كلبه وصقره ؟ فقال : أمّا الصقر فلا تأكل من صيده حتّى تدرك ذكاته، وأمّا الكلب، فكُلْ منه إذا ذكرت اسم اللّه عليه، اكل الكلب منه أم لم يأكل .

4 - عليُّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن حمّاد بن عيسى، عن حريز، عن محمّد بن مسلم، عن أبي جعفر (علیه السلام) أنه كره صيد البازي إلا ما أُدْرِكَتْ ذكاته ٢.

5- الحسين بن محمّد، عن معلّى بن محمّد، عن الحسن بن عليُّ،، عن أبان بن عثمان، عن عبد الرحمن بن أبي عبد اللّه قال : سألت أبا عبد اللّه (علیه السلام) عن رجل أرسل بازه أو منه، کلبه فأخذ صيداً وأكل منه، آكُلُ من فَضْلهما ؟ فقال : لا ، ما قتل البازي فلا تأكل منه إلّا أن تذبحه٣.

6 – أبان، عن أبي العبّاس، عن أبي عبد اللّه (علیه السلام) قال : سألته عن صيد البازيّ والصقر؟ فقال : لا تأكل ما قتل البازيّ ،والصقر، ولا تأكل ما قتل سِباعُ الطير ٤.

(١)1- التهذيب 9 ،1 - باب الصيد والذكاة ، ح 130 . الاستبصار 4 ، 46 - باب أنه لا يؤكل من صيد الفهود والبازي إلا . . . ، ح 10 بتفاوت فيهما .
(٢)2- التهذيب 9 ،نفس الباب، ح 121 . الاستبصار ،4 نفس ،الباب ، ح 1 وفي ذيله : إلا ما أدرك ذكاته .
(٣)3- التهذيب 9، نفس الباب، ح122 . الاستبصار 4 ، نفس الباب ، ح 2 .
(٤)4- التهذيب 9 ، 1 - باب الصيد والذكاة ح 123 . الاستبصار 4 ، 46 - باب إنه لا يؤكل من صيد الفهد و. ح 3. قال الشهيدان: «يجوز الاصطياد بمعنى إثبات الصيد وتحصيله بجميع آلاته التي يمكن تحصيله بها من السيف والرمح والكلب والسهم والفهد والبازي والصقر والعقاب والباشق والشرك والحبالة والشبكة والفخ والبندق وغيرها ولكن لا يؤكل منها أي من الحيوانات المصيدة المدلول عليها بالاصطياد ما لم يذك بالذبح بعد إدراكه حياً فلو أدركه ميتاً أو مات قبل تذكيته لم يحلّ إلا ما قتله الكلب المعلم...».

:  · /kafi/6/218/