فروع الكافي

فروع الكافي 6 ٢٠١

،مولاه، ويرثه؟ قال : فقال : لا يجوز ذلك، ولا يرث عبد حرّاً. ١

2 - ابن محبوب، عن ابن بكير، عن زرارة، عن أبي عبد اللّه (علیه السلام) قال : إذا كاتب الرّجل مملوكه وأعتقه وهو يعلم أنّ له مالاً ، ولم يكن استثنى السيّد المال حين أعتقه، فهو للعبد ٢.

3 - عليُّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن درّاج، عن زرارة، عن أحدهما (علیه السلام) في رجل أعتق عبداً له وله مال لمن مال العبد؟ قال : إن كان علم أنَّ له مالاً تبعه ماله، وإلّا فهو للمعتق٣.

4 - محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن ابن أبي نجران، عن محمّد بن حمران، عن زرارة قال: سألت أبا جعفر (علیه السلام) عن رجل أعتق عبداً له وللعبد ،مال، لمن المال؟ فقال : إن كان يعلم أن له مالا تبعه ماله وإلّا فهو له ٤.

5- محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن خالد، عن سعد بن سعد، عن أبي جرير ٥قال : سألت أبا الحسن (علیه السلام) عن رجل قال لمملوكه : أنت حر ولي مالك؟ قال : لا يبدء بالحرية قبل المال يقول له : لي مالُكَ وأنت حر ، برضى المملوك، فإنّ ذلك أحبُّ إلىَّ ٦.

باب عتق السكران والمجنون والمُكْرَه

134 - باب عتق السكران والمجنون والمُكْرَه

1 - عليُّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن زرارة، عن

(١)1- التهذيب 8، 10 - باب العتق وأحكامه ، ح 40 . الفقيه ،3، 50 - باب المكاتبة ، ح 6. وسوف يكرر الكليني - رحمه اللّه هذا الحديث في الفروع 5 المواريث، باب ولاء السائبة، ح .. والحديث صحيح . وقابلية العبد للملك هو قول أكثر أصحابنا، وإن ذهب جماعة إلى القول بعدم ملكه مطلقاً، بينما ذهب البعض إلى أنه يملك فاضل الضريبة وارش الجناية. وقد استحسن المحقق رحمه اللّه القول بملكه مطلقاً لكنه محجور عليه بالرق حتّى يأذن المولى .

(٢)2- التهذيب 8 ،نفس الباب ، ح 37 الاستبصار 4 ، 6 - باب من أعتق مملوكاً له مال، ح 2 . وفيه : إذا كان للرجل مملوك فأعتقه وهو ... وهو ... الخ . الفقيه 3 ، 48 - باب العتق وأحكامه، ح 19

(٣)3- الفقيه 3، نفس ،الباب صدر ح 18 . التهذيب ،8 نفس الباب ، ح 36 بتفاوت . الاستبصار 4 ، نفس الباب، ح ا بتفاوت .

(٤)4- راجع التخريج السابق

(٥)5- أبو جرير - كما في الخلاصة - القمي، وجه يروي عن الرضا (علیه السلام) واسمه زكريا بن إدريس بن عبد اللّه .

(٦)6- التهذيب 8، 10 - باب العتق وأحكامه ، ح .39 الاستبصار 4 . 6 - باب من أعتق مملوكا له مال، ح 4 ، بدون قوله في الذيل : فإن ذلك أحب إليّ، فيهما معا . قال المحقق في الشرائع 109/3: من أعتق عبده وله قال فماله لمولاه ، وقيل : إن لم يعلم به المولى فهو له، وإن علمه فهو للمعتق إلا أن يستثنيه المولى، والأول أشهر

: · /kafi/6/201/