یعصِ الله إنما عصى سيّده، فإذا أجازه فهو له جائز١.

4 - محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن عليّ بن الحكم، عن معاوية بن وهب قال: جاء رجلٌ إلى أبي عبد الله (علیه السّلام) فقال : إنّي كنت مملوكاً لقوم، وإنّي تزوَّجت امرأة حرّة بغير إذن مواليَّ، ثمَّ أعتقوني بعد ذلك، أفَأجدِّد نكاحي إيّاها حين أعتقت؟ فقال له: أكانوا علموا أنّك تزوَّجت امرأة وأنت مملوك لهم؟ فقال : نعم، وسكتوا عنّي ولم يعيّروا عليِّ، فقال : سكوتهم عنك بعد علمهم إقرار منهم أثبت على نكاحك الأول٢.

5 - محمّد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان؛ وعليُّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرَّحمن بن الحجّاج، عن منصور بن حازم، عن أبي عبد الله أبي عبد الله (علیه السّلام) في مملوك تزوّج بغير إذن مولاه، أعاصٍ لله؟ قال : عاص لمولاه، قلت: حرام هو؟ قال: ما أزعم أنّه حرامٌ، وقل له أن لا يفعل إلّا بإذن مولاه.

6 - محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن عليّ بن الحكم، عن معاوية بن وهب، عن أبي عبد الله (علیه السّلام) أنّه قال : في رجل كاتب على نفسه وماله وله أمة، وقد شرط عليه أن لا يتزوَّج، فأعتق الأمة وتزوّجها؟ فقال: لا يصلح له أن يُحدِث في ماله إلّا الأكلة من الطّعام، ونكاحه فاسد مردود، قيل : فإنَّ سيّده علم ينكاحه ولم يقل شيئاً؟ قال : إذا صَمَتَ حين يعلم بذلك فقد أقَرَّ. قيل : فإنَّ المكاتب عُتِقَ أَفَتَرَى أن يجدّد نكاحه أو يمضي على النكاح الأوَّل؟ قال: يمضي على نكاحه٣.

7 - عليُّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفليّ، عن السّكونيّ، عن أبي عبد الله (علیه السّلام) قال :