5 - عليّ بن إبراهيم عن أبيه، عن إسماعيل بن مرَّار، عن يونس قال: قرأت في كتاب رجل إلى أبي الحسن الرضا (علیه السّلام) : جُعِلْتُ فِداك، الرّجل يتزوّج المرأة متعة إلى أجل مسمّى، فينقضي الأجل بينهما، هل له أن ينكح أُختها من قبل أن تنقضي عدّتها؟ فكتب لا يحلُّ له أن يتزوَّجها حتى تنقضي عدَّتها١.

6 - محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع، عن محمّد بن الفضيل، عن أبي الصباح الكنانيّ، عن أبي عبد الله (علیه السّلام) قال: سألته عن رجل اختلعت منه امرأته، أيحلُّ له أن يخطب أختها قبل أن تنقضي عدَّتها؟ فقال: إذا برئت عصمتها ولم يكن له رجعة، فقد حلَّ له أن يخطب أختها قال وسئل عن رجل عنده أختان مملوكتان فوطأ إحداهما ثمَّ وطأ الأخرى؟ قال : إذا وَطَأ الأخرى فقد حرمت عليه الأولى حتّى تموت الأخرى، قلت : أرأيت إن باعها؟ فقال : إن كان إنّما يبيعها لحاجة ولا يخطر على باله من الأخرى شيء، فلا أرى بذلك بأساً، وإن كان إنّما يبيعها ليرجع إلى الأُولى، فلا٢.

7 - عليُّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حمّاد، عن الحلبيّ، عن أبي عبد الله (علیه السّلام) في رجل طلّق امرأته، أو اختلعت أو بانت ألَه أن يتزوَّج بأختها؟ قال : فقال : إذا برئت عصمتها، ولم يكن له عليها رجعة فله أن يخطب أختها؛ قال : وسئل عن رجل كانت عنده أختان مملوكتان، فوطاً إحداهما، ثمَّ وطأ الأخرى؟ قال : إذا وطأ الأخرى فقد حرمت عليه حتّى تموت الأخرى؛ قلت : أرأيت إن باعها، أتحلُّ له الأولى؟ قال : إن كان يبيعها لحاجة، ولا يخطر على قلبه من الأخرى شيء، فلا أرى بذلك بأساً، وإن كان إنّما يبيعها ليرجع إلى الأولى، فلا، ولا كرامة٣.