Misbah Library
فروع الكافي 5 ٤٢٠

2 - أبو عليّ الأشعريُّ، عن محمّد بن عبد الجبّار؛ ومحمّد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، جميعاً عن صفوان بن يحيى، عن عيص بن القاسم قال: سألت أبا عبد الله (علیه السّلام) عن رجل باشر امرأة وقبّل، غير أنّه لم يُفْض إليها، ثمّ تزوّج ابنتها؟ قال : إذا لم يكن أفضى إلى اللُّامّ فلا بأس، وإن كان أفضى إليها، فلا يتزوّج ابنتها١.

3 - عليُّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حمّاد، عن الحلبيّ، عن أبي عبد الله (علیه السّلام) في رجل تزوّج جارية فدخل بها، ثمّ ابتلي بها ففجر بأمّها، أتحرم عليه امرأته؟ فقال : لا، إنّه لا يُحرم الحلالَ الحرامُ.

4 - عليُّ، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن اذینة، عن زرارة، عن ابی جعفر (علیه السّلام) أنّه قال في رجل زنى بأمّ امرأته أو بابنتها أو بأختها؟ فقال : لا يُحرم ذلك عليه امرأته، ثمَّ قال : ما حرَّم حرامٌ قطّ حلالاً٢.

5 - أبو عليّ الأشعريُّ، عن محمّد بن عبد الجبّار، عن صفوان، عن منصور بن حازم، عن أبي عبد الله (علیه السّلام) في رجل كان بينه وبين امرأة فجور، فهل يتزوَّج ابنتها؟ فقال : إن كان من قُبلَة أو شبهها فليتزوج ابنتها، وإن كان جُماعاً، فلا يتزوَّج ابنتها، وليتزوَّجها هي إن شاء٣.

6 - عدَّةٌ من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن عليّ بن رئاب، عن زرارة قال: سألت أبا جعفر (علیه السّلام) عن رجل زنى بأمّ امرأته أو بأختها؟ فقال : لا يحرِّم ذلك عليه امرأته، إنّ الحرام لا يُفسد الحلالَ ولا يُحرّمه.

7 - الحسين بن محمّد، عن معلّى بن محمّد، عن بعض أصحابه، عن أبَان بن عثمان، عن منصور بن حازم، عن أبي عبد الله (علیه السّلام) قال: سألته عن رجل كان بينه وبين امرأة فجور؟

(١)1- التهذيب 7، 25 - باب فيمن أحلّ الله نكاحه من النساء و. 22 . الاستبصار 3 ، 106 - باب حد الدخول الذي يحرم معه نكاح الربيبة ، ح 1 وفي ذيلهما فلا يتزوج بدون كلمة ابنتها وبنفس نص الفروع هنا كرره برقم 14 من الباب 28 من نفس الجزء وكرره برقم 8 من الباب 108 من نفس الجزء من الاستبصار. هذا ومما لا خلاف فيه بين أصحابنا رضوان الله عليهم تحريم بنت الزوجة المنكوحة المدخول بها بالعقد الصحيح أو الملك وإن نزلت وشرطية الدخول بالأم إجماعي عندنا، كما لا خلاف بينهم في عدم الفرق بين أن تكون في حجره أم لم تكن ونسبه العلامة في التذكرة إلى جميع العلماء، ونقل عن داود الظاهري القول بعدم الحرمة إذا لم تكن في حجره وإن دخل بالأم وقال : وهو رواية عن مالك. وقال الشهيد الثاني في المسالك : أجمع علماء الإسلام لا من شذ منهم على أن هذا الوصف أي أن تكون في حجره غير معتبر، وإنما جرى على الغالب».
(٢)2- التهذيب 7، 28 - باب الرجل يفجر بالمرأة ثم يبدو له في نكاحها ...، ح 17 . الاستبصار 3، 108 - باب الرجل يفجر بالمرأة أيجوز له أن ...، ح 11 .
(٣)3- التهذيب 7، نفس الباب ، ح 15. الاستبصار 3 ، نفس الباب ، ح 9 . وفيهما بدون : إن شاء، في ذيل الحديث

:  · /kafi/5/420/