كثيراً إذا هي قبضته منه وقبلت ودخلت عليه، ولا شيء لها بعد ذلك١.

2 - أبو عليّ الأشعريُّ، عن محمّد بن عبد الجبّار، عن صفوان، عن عبد الرَّحمن بن الحجّاج :قال: سألت أبا عبد الله (علیه السّلام) عن الزَّوج والمرأة يهلكان جميعاً، فيأتي ورثة المرأة فيدَّعون على ورثة الرّجل الصّداق؟ فقال : وقد هَلَكَا وقُسم الميراث، فقلت: نعم، فقال: ليس لهم شيء، قلت: وإن كانت المرأة حيّة فجاءت بعد موت زوجها تدّعي صداقها؟ فقال : لا شيء لها وقد أقامت معه مقرِّة حتّى هلك زوجها، فقلت: فإن ماتت وهو حيٌّ. فجاء ورثتها يطالبونه بصداقها؟ فقال : وقد أقامت معه حتّى ماتت لا تطلبه؟ فقلت : نعم فقال : لا شيء لهم، قلت: فإن طلّقها، فجاءت تطلب صداقها؟ قال: وقد أقامت لا تطلبه حتّى طلّقها، لا شيء لها، قلت : فمتى حدُّ ذلك الّذي إذا طلبته كان لها٢؟ قال : إذا أهديت إليه ودخلت بيته، ثمَّ طلبت بعد ذلك، فلا شيء لها، إنّه كثير لها أن تُسْتَحْلَفَ بالله ما لها قِبَلَهُ من صداقها قليل ولا كثير٣.

3 - عليُّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن أبي أيّوب، عن أبي عبيدة، عن أبي جعفر (علیه السّلام) في رجل تزوَّج امرأة فلم يدخل بها، فادعت أنّ صداقها مائة دينار، وذكر الزَّوج أنَّ صداقها خمسون ديناراً، وليس بينهما بيّنة؟ فقال: القول قول الزوّج مع يمينه٤.

4 - محمّد بن يحيى، عن محمّد بن أحمد، عن محمّد بن عبد الحميد، عن أبي جميلة، عن الحسن بن زياد عن أبي عبد الله (علیه السّلام) قال : إذا دخل الرَّجل بامرأته ثمّ ادّعت المهر، وقال: قد أعطيتكِ، فعليها البيّنة، وعليه اليمين٥.