عليهم يضربهم بالسّوط، وغضب لذلك غضباً شديداً، فقلت: جُعِلْتُ فِداك، لِمَ تُدْخِلُ على نفسك؟ فقال : إنّي قد نهيتهم عن مثل هذا غير مرَّة أن يعمل معهم أحد حتّى يقاطعوه أجرته : واعلم أنّه ما من أحد يعمل لك شيئاً بغير مقاطعة، ثمَّ زدته لذلك الشيء ثلاثة أضعاف على أجرته، إلّا ظنَّ أنّك قد نقصته، أجرته، وإذا قاطعته ثمَّ أعطيته أجرته، حمدك على الوفاء فإن زدته حَبّةً عرف ذلك لك، ورأى أنك قد زدته١.

2 - عليُّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن أبي عبد الله (علیه السّلام) في الحمّال والأجير قال : لا يجفُّ عرقه حتّى تعطيه أُجرته٢.

3 - محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن إسماعيل، عن حنان، عن شعیب قال : تكارينا لابي عبد الله (علیه السّلام) قوماً يعملون في بستان له، وكان أجَلُهُم إلى العصر، فلمّا فرغوا قال لمعتب : أعطهم أُجورهم قبل أن يجفّ عرقهم٣.

4 - عليُّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبد الله (علیه السّلام) قال: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يستعملن أجيراً حتّى يعلمه ما أجره، ومن استأجر أجيراً ثمَّ حبسه عن حبسه عن الجمعة، تَبَوأ بإثمه، وإن هو لم يحبسه ، اشتركا في الأجر٤.

179- باب الرجل يكتري لدابة فيجاوز بها الحد أو يردّها قبل الانتهاء إلى الحدّ

1 - الحسين بن محمّد، عن معلّى بن محمّد عن الحسن بن عليّ، عن أبان بن عثمان، عن الحسين الصّيقل قال : قلت لأبي عبد الله (علیه السّلام) : ما تقول في رجل اكترى دابّة إلى مكان ،معلوم ، فجاوَزَه؟ قال : يحسب له الأجر بقدر ما جاوز، وإن عطب الحمار فهو ضامن٥.