فروع الكافي
5
٢٢٩
الاعلاء، عن أبي عمر السّراج عن أبي عبد الله (علیه السّلام) في الرَّجل يوجد عنده السّرقة؟ قال: هو غارم إذا لم يأتِ على بائعها بشهود١.
137- باب من اشترى طعام قوم وهم له كارِهون
1 - محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن الحسن بن عليّ، عن عليّ بن عقبة، الحسين بن موسى، عن بريد؛ ومحمّد بن مسلم، عن أبي عبد الله (علیه السّلام) قال: من اشترى طعام قوم وهم له كارهون، قُصَّ لهم من لحمه القيامة٢.
138- باب من اشترى شيئا فتغير عما رآه
1 - عليُّ بن إبراهيم، عن أبيه؛ ومحمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن ابن أبي عمير؛ وعليُّ بن حديد، عن جميل بن درَّاج، عن ميسّر٣، عن أبي عبد الله (علیه السّلام) قال: قلت له : رجلٌ اشترى زقّ زيت فوجد فيه دردّياً؟ قال : فقال : إن كان يعلم أنَّ ذلك في الزّيت لم يردَّه، وإن لم يكن يعلم أنَّ ذلك في الزّيت، ردّه على صاحبه٤.
(١)1- التهذيب 6 ، نفس الباب، ح 212 . وفي ذيله : إذا لم يأت على بائعها شهوداً . وكرره برقم 45 من الباب 9 من الجزء 7 من التهذيب وبرقم 58 من الباب 21 من الجزء 7 منه أيضاً وفي سنده عن أبي عمار السراج بدل: أبي عمر السرّاج . «قوله (علیه السّلام) : إذا لم يأتِ ... ؛ لأنه إذا أتى بالشهود يرجع بالثمن على البائع فيكون هو الغارم وإن وجب عليه دفع العين إلى المالك. وقال في المختلف قال الشيخ في النهاية : من وجد عنده سرقة كان ضامناً لها إلا أن يأتي على شرائها ببينة وقال ابن إدريس : هو ضامن (أيّ) على شرائها ببيئة أولا بلا خلاف، لكن مقصود شيخنا أنه ضامن، هل يرجع على البائع أم لا؟ فإن كان المشتري عالماً بالغصب لم يكن له الرجوع والا رجع . أقول : يحتمل قوله وجها آخر وهو أن يأتي ببينة أنه اشتراها من مالكها فتسقط المطالبة عنه، والشيخ نقل رواية أبي عمر السراج. انتهى. مرآة المجلسي 271/19
(٢)2- التهذيب 7، 9 - باب الغرر والمجازفة و ... ، ح 51. والحديث ضعيف.
(٣)3- هو ابن عبد العزيز.
(٤)4- التهذيب 7، 5 - باب العيوب الموجبة للردّ ، ح 27 بتفاوت وكرره برقم 31 من الباب 9 من نفس الجزء . الفقيه 3، 80 - باب وجوب ردّ المبيع بخيار الرؤية، ح 2 بتفاوت. والدرديّ من الزيت وغيره هو الكدر يرسب في أسفله. يقول المحقق الشرائع 38/2 : «من اشترى زيتاً أو بزراً فوجد فيه ثفلا ، فإن كان مما جرت العادة بمثله لم يكن له رد ولا أرش، وكذا إن كان كثيراً أو علم به»، والبزر : هو بزر الكتّان أو ما شاكل بما يعصر ليستخرج منه الدهن والمقصود به في كلام المحقق دهنه على طريقة حذف المضاف
:
· /kafi/5/229/