Misbah Library
فروع الكافي 5 ٢٠٤

11 - محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن ابن أبي عمير، عن محمّد بن إسحاق بن عمّار ، قال : قلت لأبي الحسن (علیه السّلام) : يكون لي على الرَّجل دراهم، فيقول أخّرني بها وأنا أربحك، فأبيعه جبة تَقَوُمُ عليٍّ بألف درهم بعشرة آلاف درهم، أو١ قال : بعشرين ألفاً، وأؤخّره بالمال؟ قال: لا بأس٢.

12 - محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن عليِّ بن الحكم، عن عبد الملك بن عتبة قال : سألته عن الرَّجل أريد أن أعينه المال، ويكون لي عليه مال قبل ذلك، فيطلب منّي مالاً أزيده على مالي الّذي لي عليه أيستقيم أن أزيده مالاً وأبيعه لؤلؤة تساوي مائة درهم بألف فأقول : أبيعك هذه اللّؤلؤة بألف درهم، على أن أؤخّرك بثمنها وبما لي عليك كذا وكذا درهم، شهراً؟ قال : لا بأس٣.

122- باب الشرطين في البيع

1 - عليُّ بن إبراهيم، عن أبيه [عن ابن أبي نجران]، عن عاصم بن حميد، عن محمّد بن قيس، عن أبي جعفر (علیه السّلام) قال : قال أمير المؤمنين (علیه السّلام) : من باع سلعة فقال : إنَّ ثمنها كذا وكذا يداً بيد، ثمنها كذا وكذا نَظِرةً، فخذها بأيّ ثمن شئت وجعل صفقتها واحدة، فليس له إلّا أقلّهما٤، وإن كانت نظِرَةً ، قال : وقال (علیه السّلام) : من ساوم بثمنين أحدهما عاجلا والآخر نظِرَةً، فليسم أحدهما قبل الصفقة٥.

(١)1- الترديد من الراوي
(٢)2- التهذيب 7، نفس الباب، ح 27
(٣)3- التهذيب 7، 4 - باب البيع بالنقد والنسيئة، ح 26 . والحديث صحيح. والحديث فيه كالحديث في العاشر من هذا الباب فراجع.
(٤)4- يعني أقلّ الثمنين وإن كان البيع نسيئة.
(٥)5- التهذيب 7 ، 4 - باب البيع بالنقد و ...، ح 1. الفقيه 3 ، 87 - باب الربا ، ح 32 وفيه إلى قوله : وإن كانت نظِرَة . هذا والأقوى عند الأصحاب بطلان البيع في مثل هذا، واعتبروا ما تضمنه هذا الحديث من حكم ضعيفاً ساقطاً. قال الشهيدان: «ولو جعل الحال ثمناً والمؤجل أزيد منه أو فاوت بين الأجلين في الثمن بأن قال : بعتك حالاً بمائة ومؤجلاً إلى شهر بمائتين أو مؤجلاً إلى شهر بمائة وإلى شهرين بمائتين بطل لجهالة الثمن بتردده بين الأمرين. وفي المسألة قول ضعيف بلزوم أقل الثمنين إلى أبعد الأجلين استناداً إلى رواية ضعيفة

:  · /kafi/5/204/