Misbah Library
فروع الكافي 4 ١٥

8- عليُّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي

عبد الله (عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ) قال: کَفَی بِالْمَرْءِ إِثْماً أَنْ یُضِیّعَ مَنْ يَعُولُهُ١

9- عدَّةٌ من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبي الخزرج الأنصاريّ، عن عليِّ بن غراب، عن أبي عبد الله (عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ) قال: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ): ﴿مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنْ أَلْقَی کَلَّهُ عَلَی اَلنَّاسِ، مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنْ ضَیَّعَ مَنْ یَعُولُ﴾٢

10- عليُّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن سَيف بن عَمِيرة، عن أبي حمزة قال: قال عليُّ بن الحسين (عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ): لَأَن أدخُلَ السّوقَ و مَعِی دَراهِمُ أبتاعُ بِها لِعِیالی لَحماً و قَد قَرِموا ٣، أحَبُّ إلَیَّ مِن أن اُعتِقَ نَسَمَة.

11- عليُّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ) قال: كان عليُّ بن الحسين (عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ) إذا أصبح خرج غادياً في طلب الرِّزق، فقيل له: یا ابن رسول الله، أين تذهب؟ فقال: أتصدَّق لعيالي، قيل له: أتتصدَّق؟ قال: من طلب الحلال فهو من الله عزَّ و جلَّ صدقة عليه.

12- عليُّ بن محمد بن بندار، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن عيسى، عن أبي محمد الأنصاريّ، عن عمر بن يزيد، عن أبي عبد الله (عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ) قال : قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ): ﴿إنّ المؤمن يأخذ بأدب الله عزّ و جلَّ، إذا وسّع عليه اتّسع٤، و إذا أمسك عليه أمسك﴾.

13- عليُّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن مرازم، عن معاذ بن كثير، عن أبي عبد الله (عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ) قَالَ: مِنْ سَعَادَهِ اَلرَّجُلِ أَنْ یَکُونَ اَلْقَیِّمَ عَلَی عِیَالِهِ٥

14- عليُّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ياسر الخادم قال: سمعت الرِّضا (عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ) یَقُولُ: یَنْبَغِی لِلْمُؤْمِنِ أَنْ یَنْقُصَ مِنْ قُوتِ عِیَالِهِ فِی اَلشِّتَاءِ وَ یَزِیدَ فِی وَقُودِهِمْ٦

(١)1- الفقيه 3، 58- باب المعايش و المكاسب و...، ح 64 و في ذيله: من يعول.
(٢)2- الفقيه 2، 19- باب فضل الصدقة، ح 14. و روى ذيله برقم 65 من الباب 58 من الجزء الثالث من الفقيه، و فيه: يضيّع، بدل: ضيّع. و أخرج صدر الحديث في التهذيب: 6، 93- باب المكاسب، ح 23 و فيه: ملعون ... مرةً واحدة. و الكُلّ:- كما في القاموس- الثقل، و المقصود به هنا نفقته و نفقة من يعول. و الحديث مجهول. كما روى الصدوق رحمه الله ذيل الحديث برقم 9 من الباب 178 من الجزء 3 من الفقيه أيضاً.
(٣)3- القَرَم: -كما في القاموس- شدة شهوة اللحم.
(٤)4- أي توسّع في الإنفاق.
(٥)5- الفقيه 3. 58- باب المعايش و المكاسب و...، ح 63.
(٦)6- الحديث مجهول على المشهور.

:  · /kafi/4/15/