Misbah Library
فروع الكافي 3 ٧٨

4 - محمّد بن يحيى، عن سَلَمَة بن الخطاب، عن إبراهيم بن محمّد الثقفيّ، عن عليِّ بن المعلّى، عن إبراهيم بن محمّد بن حمران، عن أبي عبد الله(عليه السلام)قال : من توضّأ فَتَمَنْدَل١كانت له حسنة، وإن توضّأ ولم يتمندل حتّى يجفَّ وضوؤه كانت له ثلاثون حسنة .

5- عليُّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عمرو بن عثمان، عن جرّاح الحذّاء، عن سماعة بن مهران قال : قال أبو الحسن موسى(عليه السلام): من توضّأ للمغرب، كان وضوؤه ذلك كفّارة لما مضى من ذنوبه في نهاره ما خلا الكبائر، ومن توضّأ لصلاة الصبح كان وضوؤه ذلك كفّارة لما مضى من ذنوبه في ليلته إلّا الكبائر٢.

6 - عليُّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن قاسم الخزَّاز ، عن عبد الرَّحمن بن كثير، عن أبي عبد الله(عليه السلام)قال : بينا٣أمير المؤمنين(عليه السلام)قاعد ومعه ابنه محمّد إذ قال : يا محمّد إئتني بإناء من ماء، فأتاه به، فصبّه بيده اليمنى على يده اليسرى ثمَّ قال: «الحمد لله الّذي جعل الماء طهوراً ولم يجعله نجساً» ، ثمَّ استنجى فقال: «اللّهمَّ حصن فرجي وأعفّه، واستر عورتي وحرِّمها على النار»، ثمَّ استنشق فقال : اللّهمَّ لا تحرّم عليَّ ريح الجنّة، واجعلني ممّن يشمّ ريحها وطيبها وريحانها»، ثمَّ تمضمض فقال : «اللّهمَّ أنْطِقْ لساني بذكرك، واجعلني ممّن ترضى عنه» ، ثمَّ غسل وجهه فقال :« اللّهمَّ بيّض وجهي يوم تسوَّدّ [فيه] الوجوه، ولا تسوَّد وجهي يوم تبيضّ [فيه] الوجوه» ، ثمَّ غسل يمينه فقال : «اللّهمَّ أعطني كتابي بيميني والخُلْدَ بيساري»، ثمَّ غسل شماله فقال: «اللّهمَّ لا تعطني كتابي بشمالي ولا تجعلها مغلولة إلى عنقي ، وأعوذ بك من مقطعّات النّيران»٤، ثمَّ مسح رأسه فقال: «اللّهمَّ غشني برحمتك وبركاتك وعفوك»، ثمَّ مسح على رجليه فقال: «اللّهمَّ ثبّت قدمي [ على الصّراط] يوم تزلّ فيه الأقدام، واجعل سعيي فيما يرضيك عنّي»، ثمَّ التفت إلى محمّد فقال : يا محمّد ، من توضّأ بمثل ما توضّأتُ ، وقال مثل ما قلتُ، خلق الله له من كلِّ قطرة ملكاً يقدِّسه ويسبّحه ويكبّره ويهلّله ويكتب له ثواب ذلك٥.

(١)1- أي تنشف بعد الوضوء بالمنديل. والحديث ضعيف .
(٢)2- الحديث مجهول.
(٣)3- أصل (بينا) : بين فأشبعت الفتحة وقفاً فصارت ألفاً ، يقال : بينا وبينما ثم أجري الوصل مجرى الوقف وأبقيت المشبعة وصلاً مثلها ،وقفاً وهما ظرفا زمان بمعنى المفاجأة، ويضافان إلى جملة من فعل وفاعل ومبتدأ وخبر ويحتاجان إلى جواب يتم به المعنى والأفصح في جوابهما ألا يكون فيه إذ وإذا
(٤)4- مأخوذ من قوله تعالى في سورة الحج / :19:« فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يُصَبُّ من فوق رؤوسهم الحميم» . والمقطع من الثياب كل ما يفصل ويخاط من قميص وغيره والتعبير في الآية إما حقيقي أو كناية عن لصوق النار بهم كالثياب .
(٥)5- التهذيب 1 ، 4 - باب صفة الوضوء و ...، ح 2 الفقيه 1 ، 9 - باب صفة وضوء أمير المؤمنين (عليه السلام)، ح 1 بتفاوت في الجميع. وحصّن فرجي : أي استره وصنه عن الحرام . أعطني الجنة بيساري : كناية عن حصولها بسهولة من غير تعب ولا مشقّة .

:  · /kafi/3/78/