Misbah Library
فروع الكافي 3 ٥٣

وعَلَيَّ نعلٌ سِنْدِيَّة؟ فقال : إن كان الماء الّذي يسيل من جسدك يصيب أسفل قدميك فلا تغسل قدميك١.

12 - عدَّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد ،عن شاذان بن الخليل، عن يونس، عن يحيى بن طلحة، عن أبيه، عن عبد الله بن سليمان قال : سمعت أبا عبد الله(عليه السلام)يقول : الوضوء بعد الغسل بِدْعَةُ ٢.

13 - محمّد بن يحيى ؛ وغيره، عن محمّد بن أحمد، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن رجل، عن أبي عبد الله(عليه السلام)قال : كلُّ غسل قبله وضوء إلّا غسل الجنابة، وروي : أنّه ليس شيء من الغسل فيه وضوء إلّا غسل يوم الجمعة فإنَّ قبله وضوء وروي : أيُّ وضوء أطهر من الغسل٣.

14 - عدَّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن علي بن الحكم ،عن الحسين بن أبي العلاء قال : سألت أبا عبد الله(عليه السلام)عن الخاتم إذا اغتسلت؟ قال: حوِّله من مكانه؛ وقال في الوضوء؛ تديره، وإن نسيت حتّى تقوم في الصلاة فلا آمرك أن تعيد الصّلاة .

15 - عدَّةً من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن الحسين بن سعيد ،عن فضالة، عن عبد الله بن سنان ، سنان، عن أبي عبد الله(عليه السلام) قال : اغتسل أبي من الجنابة فقيل له : قد أبقيتَ٤لمعة في ظهرك لم يصبها الماء، فقال له ما كان عليك لو سكتَّ، ثمَّ مسح تلك اللّمعة بیده ٥.

16 - عليُّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن ابن مسكان، عن محمّد

(١)1- التهذيب 1، 6 - باب حكم الجنابة وصفة الطهارة منها، ح .58 الفقيه 1 ، 2 - باب ارتياد المكان للحدث والسنة . . . ، ح 18 بتفاوت وزيادة .
(٢)2- التهذيب 1 ، نفس الباب، ح.86. وإنما كان الوضوء بعد الغسل بدعة للعلم بعدم احتياج غسل الجنابة إليه ولإجزائه عنه، فيكون بالإتيان به بنحو الوجوب بعد غسل الجنابة قد نسب إلى الشارع المقدس ما علم بصدور عكسه عنه، وهذا يكشف عن أن حرمة الوضوء بعد غسل الجنابة تشريعية لا ذاتية، وعليه فإذا أتى به هنا برجاء القربة المطلقة فلا محذور لأن الوضوء مستحب نفسي.
(٣)3- التهذيب 1 ، نفس الباب، ح 82 وروى صدره فقط، وكذلك فعل في الاستبصار 1 ، 75 - باب سقوط فرض ح الوضوء عند الغسل من الجنابة ، ح . وروى ذيله في التهذيب 1 ، برقم 81 من نفس الباب، وكذا في الاستبصار ،1، برقم 2 من نفس الباب .
(٤)4- فى التهذيب : قد بقيت .....
(٥)5- التهذيب 1 ، 17 - باب الاغسال وكيفية الغسل من الجنابة ، ح .1. ويمكن أن يكون الاستفهام الإنكاري للتنبيه على أن المعصوم لا يسهو كما يمكن أن يكون للتعليم على عدم وجوب التنبيه للغافل أو الساهي في مثل هذا المورد.

:  · /kafi/3/53/