288- باب

١

أسنان الإبل من أوَّل يوم تطرحه أُمّة إلى تمام السنة حِوَّار، فإذا دخل في الثانية سمّى ابن مخاض لأنّ أُمّة قد حملت، فإذا دَخَلَ في السنة الثالثة يسمّى ابن لبون ، وذلك أنَّ أُمّة قد وضعت وصار لها لبن، فإذا دخل في السنة الرابعة يسمّى الذكر حقّاً والأُنثى حِقّه، لأنّه قد استحق أن يُحْمَلَ عليه ، فإذا دخل في السنة الخامسة يسمّى جَدَعاً ، فإذا دخل في السادسة يسمّى ثَنِياً لأنّه قد ألقى ، ثَنِيَّتَهُ ، فإذا دخل في السابعة ألقى رُباعيته ويسمّى رُباعياً، فإذا دخل في الثامنة ألقى السنَّ الّذي بعد الرباعيّة وسمّي سديساً، فإذا دخل في التاسعة وطرح نابه سمّي بازلاً ، فإذا دخل في العاشرة فهو مُخلِف، وليس له بعد هذا اسم والأسنان الّتي تؤخذ منها في الصدقة من بنت مخاض إلى الجَذَع.

289- باب صدقة البقر

1 - عليُّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن حمّاد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة؛ ومحمّد بن مسلم ؛ وأبي بصير؛ وبريد العجليِّ ؛ والفضيل عن أبي جعفر وأبي عبد الله(عليه السلام)قالا : في البقر في كلِّ ثلاثين بقرة تبيع حوليّ ، وليس في أقلّ من ذلك شيء، وفي أربعين بقرة بقرة مُسِنة، وليس فيما بين الثلاثين إلى الأربعين شيءٌ حتّى تبلغ أربعين، فإذا بلغت أربعين ففيها مُسِنة، وليس فيما بين الأربعين إلى الستين شيء، فإذا بلغت الستين ففيها تبيعان إلى سبعين، فإذا بلغت سبعين ففيها تبيع ومسنّة، إلى ثمانين فإذا بلغت ثمانين ففي كل أربعين مسنة إلى تسعين، فإذا بلغت تسعين ففيها ثلاث تبايع حوليّات، فإذا بلغت عشرين ومائة ففي كل أربعين مسنّة ، ثمَّ ترجع البقر على أسنانها، وليس على النيّف شيءٌ، ولا على الكسور شيء، ولا على العوامل شيء، إنّما الصدقة على السائمة الراعية، وكلُّ ما لم يَحُلْ عليه الحَوْل عند رَبِّه٢فلا شيء عليه حتّى يحول عليه الحَوْل، فإذا حال عليه الحَوْلُ وجب عليه٣.

2 - زرارة، عن أبي جعفر(عليه السلام)قال : قلت له : في الجواميس شيء؟ قال مثل ما في البقر.