عزّ وجلَّ يقول في كتابه : ﴿«وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ *لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ﴾١قال : قلت : ماذا الحقُّ المعلوم الّذي علينا ؟ قال : هو الشيء يعلمه الرّجل في ماله يعطيه في اليوم، أو في الجمعة، أو في الشهر، قل أو كَثُر ، غير أنه يدوم عليه، وقوله عزّ وجلّ: ﴿ويمنعون الماعون﴾ ٢قال : هو القرض يُقرضه، والمعروف يصطنعه، ومتاع البيت يُعيره، ومنه الزكاة، فقلت له : إنَّ لنا جيراناً إذا أعرناهم متاعاً كسروه وأفسدوه، فعلينا جناح إن نمنعهم؟ فقال : لا ، ليس عليكم جناحٌ إن تمنعوهم إذا كانوا كذلك، قال: قلت له :﴿وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا ﴾٣؟ قال: ليس من الزكاة، قلت: قوله عزّ وجلّ:﴿ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً ﴾٤؟ قال : ليس من الزكاة، قال: فقلت: قوله عزّ وجلّ : ﴿إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ﴾٥؟ قال : ليس من الزكاة، وصِلَتُك قرابَتَك ليس من الزّكاة .

10 - عليُّ بن محمّد بن عبد الله، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن عن عثمان بن عيسى، عن إسماعيل بن جابر، عن أبي عبد الله(عليه السلام)في قول الله عزّ وجلّ :﴿وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ * لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ﴾، أهو سوى الزكاة ؟ فقال : هو الرّجل يؤتيه الله الثروة من المال، فَيُخْرِجُ منه الألف والألفين والثلاثة آلاف، والأقّل والأكثر ، فَيَصِل به رحمة ويحمل به الكَلَّ٦عن قومه .

11 - عنه ، عن أحمد بن محمّد، عن الحسن بن محبوب، عن عبد الرَّحمن بن الحجّاج، عن القاسم بن عبد الرحمن الأنصاريِّ قال: سمعت أبا جعفر(عليه السلام)يقول : إنَّ رجلاً جاء إلى أبي عليِّ بن الحسين(عليه السلام)فقال له : أخبرني فقال له : أخْبِرْني عن قول الله عزَّ وجلّ : ﴿وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ * لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ﴾، ما هذا الحقّ المعلوم؟ فقال له عليُّ بن الحسين(عليه السلام): الحقّ المعلوم : الشيء يُخْرِجُهُ الرَّجل من ماله ليس من الزّكاة ولا من الصدقة المفروضتين، قال: فإذا لم يكن من الزكاة ولا من الصدقة، فما هو؟ فقال : هو الشيء يُخرجه الرَّجل من ماله إن شاء أكثر وإن شاء أقلَّ على قدر ما يملك ؛ فقال له الرَّجل : فما يصنع به؟