فروع الكافي

فروع الكافي 3 ٤٠٣

عبد الله(عليه السلام)في الرَّجل يصلّي وهو يؤمي على دابتّه؟ قال : يكشف موضع السجود١.

5 - محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن ابن محبوب، عن مصادف، عن أبي عبد الله(عليه السلام)في رجل صلّى فريضة وهو معقص الشعر؟ قال: يعيد صلاته٢.

229- باب صلاة الصبيان ومتى يؤخذون بها

1 - عليُّ ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير، عن حمّاد، عن الحلبيِّ، عن أبي عبد الله عن أبيه(عليه السلام)قال : إنّا نأمر صبياننا بالصلاة إذا كانوا بني خمس سنين، فَمُرُوا صبيانكم بالصلاة إذا كانوا بني سبع سنين ، ونحن نأمر صبياننا بالصّوم إذا كانوا بني سبع سنين، بما أطاقوا من صيام اليوم ، إن كان إلى نصف النهار أو أكثر من ذلك أو أقلّ، فإذا غلبهم العطش والغَرَتْ أفطِروا حتّى يتعوَّدوا الصّوم ويطيقوه ، فَمُرُوا صبيانكم إذا كانوا بني تسع سنين بالصوم ما استطاعوا من صيام اليوم، فإذا غلبهم العطش أفطروا٣.

2 - محمّد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن حمّاد بن عيسى، عن رِبْعَي بن عبد الله، عن الفضيل بن يسار قال كان عليُّ بن الحسين صلوات الله عليهما ، يأمر الصبيان يجمعون بين المغرب والعشاء، ويقول : هو خيرٌ من أن يناموا عنها٤.

3 - الحسين بن محمّد، عن معلّى بن محمّد، عن الوشّاء، عن المفضّل بن صالح ، عن جابر ، عن أبي جعفر(عليه السلام)قال: سألته عن الصّبيان إذا صفّوا في الصلاة المكتوبة؟ قال : لا تؤخّروهم عن الصلاة المكتوبة ، وفَرِّقوا بينهم٥.

(١)1- التهذيب 2 ، 11 - باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس و ... ، ح 107 وفيه : ... على دابته متعمماً أقول : وهو أنسب بالمقام بملاحظة جوابه(عليه السلام).

(٢)2- التهذيب ،2 ، نفس الباب ، ح 122 بتفاوت. وفيه : معقوص الشعر. وعقص شعره : جمعه في وسط رأسه وظَفَرَه . وقد قال الشيخ وجماعة بتحريمه في الصلاة، بل بطلان الصلاة معه مستدلين بالاجماع (وهو كما ترى)، وبهذه الرواية، (وهي ضعيفة وأكثر الأصحاب على الكراهة، وعلى القولين فالحكم مختص بالرجال ورخص بعقص الشعر للنساء كما ذكره المفيد رحمه الله

(٣)3- التهذيب 2، 18 - باب الصبيان متى يؤمرون بالصلاة ، ح 1 . الاستبصار 1 ، 247 - باب الصبيان متى يؤمرون بالصلاة ، ع 6 . الفقيه 1، 43 - باب الحد الذي يؤخذ فيه الصبيان بالصلاة ، ح 1 بتفاوت. والغَرَتْ : - كما في الصحاح - الجوع . في المقنعة .

(٤)4- التهذيب 2 ، نفس الباب، ح 2 . وفيه والعشاء الآخرة .

(٥)5- التهذيب 2 ، نفس الباب، ح 3 بدون كلمة المكتوبة في ذيل الحديث قوله : لا تؤخر وهم : لا تمنعوهم . :قوله وفرّقوا بينهم ؛ أي في صلاة الجماعة إذا صلوا معكم والحكمة من تفريقهم منعهم من اللعب مع بعضهم البعض أثناء الصلاة كما هو شأن الأطفال إذا تراصوا وتقاربوا والحديث ضعيف على المشهور.

: · /kafi/3/403/